今天下午，得闲和我的朋友兆奎（法号仁德居士）在MSN上交流佛道，觉得不少东西或有价值，于是略做整理，贴出来，以备日后再思。

    仁德居士也是皈依佛门的同修，他一向比我精进，而且悟道颇深。我认为，他的一些观点对初入佛门的人是有价值的。

    其中提到的古崖居士也是一位同修，随未皈依，已守五戒，而且持戒甚严。

    以下就是我们的对话。

 

兆奎 说:

 刚才看到一本书《藏传因明通论》讲应成论式的，发给您。

yongping 说:

 兄一向比我精进，我是最近才开始用点功，但是还是比兄差很远。我最近还觉得，其实南传经典也要认真读一下。

兆奎 说:

 是啊

yongping 说:

 我看多识上师的著作中引用《俱舍论》的地方也很多

 

    

兆奎 说:

 别急，慢慢来。不要局于一门一派。集大成者都是广泛阅读。

 俱舍论是小乘百科，我也要读那

yongping 说:

 藏传佛教五部大论学下来要十几年

兆奎 说:

 是啊，讲次第基础打得牢。

yongping 说:

 所以总体来说，藏传的学识功力要好于汉传， 学术风气要好

 

兆奎 说:

 不全对。藏传显宗部分和汉传的差不多，但传承不同，密宗部分有其殊胜之处。

yongping 说:

 我不是说高下，我只是说出家人的差别。不是说论理的高下，只是说风气

兆奎 说:

 有从理入的，有从行入的。

 但汉地的风气确有流弊。如不改革，岌岌可危。

yongping 说:

 我接触了一些皈依多识上师的金刚兄弟，明显的他们的学习风气要大大优于我认识的汉地的居士们

兆奎 说:

 汉传、藏传、南传都有殊胜处，相互借鉴才能光大。

yongping 说:

 他们有些真的会闭关一两个月去读经，而在汉地的弟子中较少。

兆奎 说:

 古代汉地大德苦修的很多，现在不多了。

yongping 说:

 常人认为，藏传更多用方便，而这段我有新的看法，汉地现在更是爱用方便，基本不深究佛理了

兆奎 说:

有道理。

 

yongping 说:

 当然，我接触的是格鲁派，因为格鲁派从宗师开始就重理，可能也是这个原因，其他几派不太清楚

兆奎 说:

 如不究佛理，离灭法也不远了

yongping 说:

 是，

 多识上师就是这样的观点

 所以他特别要求必须理和行并重

 否则不会有大成就

兆奎 说:

 建议你读一下佛教史。这样对各派看法会更客观。

yongping 说:

 佛教史以前读过

 大致的脉络是清楚的

兆奎 说:

 包括教义

 藏地虔修风气值得汉地学习

yongping 说:

 但是对于藏传的一些具体修行方法我还是有些疑虑

兆奎 说:

 宁玛派的大圆满和禅宗非常接近，当时受了汉地影响。

yongping 说:

 对藏传其他个派我知之甚少

yongping 说:

 我家里有全套大藏经，乾隆版的，没有标点，读起来很累

我是想，啥时候我真的得空，想闭关一年，读书

兆奎 说:

 大藏经不要读无标点的。

yongping 说:

 我那套刚好没有标点

 所以读着特别吃力

所以入门时读南怀瑾觉得很轻松

 很享受，现在要啃骨头了

 我读的书几乎没有不勾画的

兆奎 说:

 佛经不可勾画，论可以

 切记

yongping 说:

 是

兆奎 说:

 佛从恭敬中求，我净手才读佛书

yongping 说:

 你是好习惯

 我以后也要这样

 见贤思齐

兆奎 说:

 如果这是再轻慢，世间就没有正事了

yongping 说:

 我把弘一法师的名言写在办公室和书房了

兆奎 说:

 写到心里，悬在眼前

yongping 说:

 专求己过，勿责人非，见贤思齐，见恶内醒

 抬头就能看见的地方，时刻警醒自己

 所以我见了兄，就要学习兄的精进

兆奎 说:

 弘一大师是我特别敬仰的

yongping 说:

 见了古崖居士就要学习他的执着

兆奎 说:

 古崖居士很精进，你进步也很大。灌顶是非常好的开始，羡慕！

yongping 说:

 我还是不行，杂事缠身太多，俗物多了，心就难清净，所以进步太慢。加上惰性和散漫，还有小聪明带来的我慢，所以问题太多

兆奎 说:

 你现在的状态挺好的。但静下来不易。

yongping 说:

 我只能回家以后关掉手机，打坐的时候稍微清净一点。从八月灌顶后，坚持了两个月，感觉还是有一点收获

 

兆奎 说:

 打坐是助行，平时是正行。保持不走失很难。

yongping 说:

 还有就是感觉名师难求

兆奎 说:

 同感。

yongping 说:

 所以见到多识上师我有要流眼泪的感觉，可惜，离他远，不能经常得到教诲。他一句话比我自己苦思一年都有效果

 

兆奎 说:

多亲近吧，末法时代，善知识难寻。

可多看虚云老和尚、宗喀巴大师、米拉日巴大师传记，激励自己。尤其是密宗，如无及时指导会出问题的。禅宗也差不多。

 

 

yongping 说:

 我在学佛的时候也常常会产生诸多疑问

兆奎 说:

 刚才说到闭关，禅宗说不破本参部闭关，密宗闭关也得有外护，现在闭关不现实

 我也是疑问丛生，可书面请教大师。

yongping 说:

 我所说的闭关不是真正意义上的闭关，是指集中一段时间，闭门读书

 我的朋友非常道的作者，为了写一本书，去云南的山里住了一年

兆奎 说:

 让人羡慕。每人情况不同，也许菩萨让你用事业普度众生那。

yongping 说:

 过去我觉得生活中只要按照佛理行事，也是修行，现在我认为这样很难做到

 《平常道1》，基本就是这个观点

 这个观点我今天看，对于大众是有好处，但是对于修行者，还是不够的

 因为行的部分，本身却有狭义的“修行”的内容；而对理，就更要下功夫了，

 不是浅尝辄止就可以做到的， 所以我是越来越感到自己的不足。

兆奎 说:

 广钦老和尚说，恋一径草，也会再来人间的。可见修行不易啊。我们真能放下吗？

yongping 说:

 入世脱俗，看起来很美，其实做到太难。所以为啥那么多大德还是要先遁世修行再出世度众生，

 我以前把这个想的太简单了， 或者过于自信和自负了

兆奎 说:

 先自度，再度人。

yongping 说:

 是呀，由于 入世的环境真的很难脱俗，所以只有真正得道者，才能做到入世脱俗。

兆奎 说:

 大德是没有苦乐觉受的。地狱行，牛腹马腹行，为救众生。

yongping 说:

 所以，我最近也开始觉得南传佛教有道理。还有，以前我不太认同你的某些观点，在《平常道》中甚至把你的观点做过把子。现在看看，你是对的。 我过于好高骛远了， 所以觉得要回头补课。 不会走的人，肯定是跑不起来的。该念佛还是要认认真真地念。光心里有是不行的。

兆奎 说:

 

说食不饱。我也是念佛后才有了点踏实的感觉。行后证到才是自己的

yongping 说:

 光有慈悲心，利众心是远远不够的，那充其量是道德的完善。所以证得菩提心，发慈悲心两条腿才能立住，

 《平常道1》时期的我只看到一条腿

 

兆奎 说:

 密宗《大日如来经》讲：菩提心为因，慈悲为根本，方便为究竟。缺一不可。

yongping 说:

 对

兆奎 说:

 智悲双运。

yongping 说:

 我以前就是只强调一个根本， 这就是《平常道1》书最大的不足， 好在还不算邪见，毕竟让大家在生活中慈悲做人不算坏事。想想弘一法师的话，我是，贤是见了，齐也思了，就是还齐不了。 所以我要像你们学习， 学习你的精进，在学习古崖居士的持戒

兆奎 说:

 谦虚了。