今天看到一篇文章说，美国科学家揭开了灵魂出窍的“奥秘”，马上读过才发现，又是一个孩子游戏都不如的把戏。这些所谓科学家又在拿一些神秘现象中最表层的东西来自圆其说，至于那些明摆着的，百思不得其解的现象，谁也没有胆量去碰。

    比如你可以解释，有人“似曾相识”的感觉是什么大脑里的“海马回”作祟（说的那么专业其实就是所谓的信息传导延时），可是谁去解释一下，有些人在从来没有到过的地方，却可以说出诸多细节，甚至能说出已经死去的人名？这样的“延时”现象难道也是“海马回”作祟？再有，谁来用科学原理解释一下，一些高僧大德的肉身，在纯粹自然条件下金刚不坏？

    还别说这些，就是我亲身经历的一些小事，所谓科学家们就无法解释。比如我的中医朋友郑鸣仑先生家的佛龛，半年前供上的苹果不仅不坏，甚至连皮都不抽抽儿，吃起来和新鲜的几乎没有区别（而我们放在冰箱里的苹果，二三个月就会抽抽儿），在同样一个空间里，为啥佛像前的水果就能保鲜？这难道也是苹果的“心理暗示”不成？

    读完这篇文章后，我又看了看论坛里的跟帖，好在糊涂人已经越来越少，但还是有。他们坚信所谓“科学”，就是不信邪。在此，我想奉劝这些执迷不悟者，要远离两大认识上的误区。

    误区一：只信科学。

    这话看起来没错，但还是经不起推敲。如果把阶段性的科学成果孤立起来、僵化起来，把它看成圣经，那问题就大了。因为科学是发展的，任何人都不敢说我们现在的科学技术都是真理。如果是这样，人类的发展也就到头了。

    昨天的一些所谓科学，今天看来就是谬误，比如地心说。但同样，今天我们死死信奉的科学，到明天也有可能又是谬误。因此，如果一定要坚信什么，那应该是真理。真理至少是不会变的，而“科学”不行。

    误区二：眼见为实。

    这一误区比第一个更容易上当，因为我们的眼睛经常欺骗我们不说，许多东西你恐怕根本就看不到、也听不到，但它确实存在。

    比如过去我们看不到磁力线，现在我们知道，虽然看不到，但它的确存在。过去我们看不见细菌，现在我们看到了，才知道我们的眼睛其实并不牢靠。

    爱因斯坦在回答一位记者，为什么我们感受不到上帝的存在时的回答很有启发。他说，我们人类能够看到、听到、感受到的东西在宇宙中是极其微小的一部分，宇宙中的绝大部分我们是看不到、听不到、摸不到的。那么，远比我们能感知的这一小部分不知道广大多少倍的空间里，你怎么知道没有上帝呢（大意如此）？

    我们过去看不到的东西，一些机械的唯物论者固执地认为它根本不存在。现在我们看到了，才知道是眼睛欺骗了我们。那么，我们现在借助最先进的仪器也看不到的东西，比如灵魂，我们如果仍然抱定眼见为实，于是否认它的存在，这或许又是一个认知的错误，等于我们在同一个地方，摔倒了两次。搞不好哪天科学发达了，我们真的在三维、四维以外的空间，发现了另外的时空，确实看到我们今天看不到，但是几乎所有民族的神话都雷同的阴间和鬼魂，甚至看到了我们的前世、来生，那也是说不准的。

    所以，人千万不能盲目自信，不能太相信自己的认知能力，特别是所谓的科技成果。其实，人类走的越远，越会感觉到宇宙的神秘、人类的无知。

    就我个人而言，或许是机缘，或许是巧合，近年来经常接触一些奇人奇事，在《平常道》一书中，略有记述，但很不全面也不具体。从今天起，我打算分期分批把这些年来的一些亲身经历，忠实地记录下来，以飨读者。

    在经历这些不可思议的事情时，我们就说，这些东西写下来，如果不是亲身经历谁会信呢？基于此，我在此向佛祖起誓，我将要记录的东西，绝无杜撰。出家人不打诳语，虽然没有出家，但作为佛们的俗家弟子，这一戒律还是要守的。所以请大家相信，我后面的文字，绝对真实不虚。