修行禅定者内心若具贪执，可能会对修学禅定形成极大之违缘。因为修学禅定的目的是为了达到一心不乱，当你的内心对身外之物或有情众生产生贪恋的时候，心就已经开始散乱了。正如我等历代传承祖师华智仁波切曰：“心在散乱时期，印证见解也不可了悟。”因此散乱当中是无法树立等持的。

前几天我们讲了该如何思维断除对外在物质的贪执，下面我们将讲解如何思维断除对内在有情的贪恋。

     堪布昂琼在《前行备忘录》里提到，欲断除对内在有情的贪执，广修就需思维四种厌世法即人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果，略修则思维无常四际——生际必死、合际必分、聚际必散、高际必堕。也就是说，只要有生则必然有死；有和合则必然会分离；有聚集则自然会有分散；处于高处则必然有下堕，这些都是无常客观的规律。因此我们需要从这些角度当中去观待所有一切众生都是无常的。

如果从自身来考虑，则观待自己最初出生的时候是孤单单一人，前世的财物受用没有分毫追随而来。待自己亡故，亲朋好友等都必然留在身后，无有一人会跟随自己趋往后世。既然出生和临终的时候自己都是独来独往，那么现在也应该只身居于静处，远离愦闹，远离对身外之物和内在有情的贪执。