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普巴扎西仁波切
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从快乐说起

  世上所有人都在追求快乐,但是什么是快乐呢?有钱的确很快乐,家庭美满也很快乐,身体健康当然快乐……然而仔细想想不难发现,虽然我们说“心里快乐”,但是快乐的前提却是基于对外在美好事物的“拥有”。因为拥有,才有快乐。但当眼前拥有的一切一旦消失,人们的快乐随之烟消云散甚至堕入痛苦的深渊。

  为了把快乐紧紧握在手中,人们本能地对身边的变数感到不安和担忧,进而采取各种方式捍卫自己的拥有——已经拥有的不能失去;未曾拥有的希求更多……貌似快乐的心却被患得患失、沉浮起落抓得紧紧的。执著于追求、防卫的心似乎忘了自己的初衷是为了快乐而不是束缚、紧张和不安。

  置身幻灭无常的世间,面对人生的起伏,人们不禁困惑:什么是真正的快乐?怎样才能令快乐永恒?

  同样面对无常,信仰佛教者更懂得无常背后究竟的真相,因此坦然地面对现实,不逃避、不退缩,更积极地珍惜宝贵的人生,以欢喜、开放的心接纳周遭的一切,并源源不断地把快乐带给身边所有的人。而佛教最高境界就是源自内心真正的快乐和自在,不为物牵、不为事扰,随缘自在,人见欢喜……

  经大恩根本上师普巴扎西仁波切慈悲开许,柯日密咒洲网站于2011年新春开通“普巴扎西仁波切官方博客”。在这里,没有太多艰深难解的佛法名词,没有循规蹈矩的种种外相执著,我们只是从快乐的根源出发,探索快乐的真谛……

  当浮云已逝,心灵的天空朗然呈现,快乐竟然如此简单而纯粹……

博文
置顶: (2011-11-18 11:39)

众所周知,上师瑜伽统摄大圆满法修行之总纲,乃直趣解脱之捷径道。故众多信众对此心生信心,热切地投入修法。如是信心固然可喜,然而,诚如麦彭仁波切于《定解宝灯论》中曰:殊胜正法狮子乳,唯慧妙器可盛纳,余者纵勤亦不存,容此法器即此者

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上师瑜伽

分类: 遣疑答惑



弟子问:上师,您一直教导我们,判断禅定是否增上的标准是出离心、菩提心和信心,那该如何知道自己心中生起的是真正的出离心、菩提心和信心呢?


上师答:出离心总分为下士道出离心、中士道出离心和上士道出离心。


虽然我们平常的期望是向上士道出离心发展,也就是厌离轮

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教言宝藏

分类: 诸法精要



我告诫很多弟子,无论何时都可以度化众生,并不需要时时聚集许多弟子在身边。有时你聚集很多弟子,目的可能仅仅是为了得到世间财富。若是如此,就要时时忆念华智仁波切的教言:“有一头牛就决定有一头牛的烦恼。若不能善用这头牛,它就会成为阻碍解脱的障碍。”


我们在这些方面都需要细致一些,不能觉得自己是一个寺院的方丈或者认为自己身边有很多居士,无论怎么做都会得到利益,这些想法非常不好,只要稍微有一点不小心,都会令我们跌入永远无法脱离的痛苦。因

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上师瑜伽

分类: 遣疑答惑



弟子问:上师,宁玛派的皈依境和上师您的皈依境不同,是不是表示修法过程的不同?


上师答:不是修法过程不同,只是念诵仪轨不同,所以修行的方式方法有所不同。宁玛派没有一个特别指定的皈依境。比如说,宁玛派在修金刚萨埵时,所缘的对境是金刚萨埵;修莲花生大师时,所缘的对境是莲花生大师;修文殊菩萨时,所缘的对境是文殊菩萨;修阿弥陀佛时,所缘的对境是阿弥陀佛;修观世音菩萨时,所缘的对境是观世音菩萨;修地藏王菩萨时,所缘的对

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