陈鹤琴，现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。陈鹤琴先生早年留学美国，专心研究教育学和心理学，师从克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等著名教授。陈鹤琴一生在教育上的贡献是多方面的，而“活教育”理论是其中最具亮色的部分。是他长期对中国文化教育的思考，和对现代西方教育教学理论中国化探索的结晶，为我国儿童教育科学化提供了坚实的基础。

　　

　　陈鹤琴批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出：“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。

　　

　　儿童的认知具有整体性的特点，因此知识学习的编排要注重内容之间的相互关联，方便孩子的记忆和理解。课程内容要相互关联。教育的根本目的在于教儿童做人，教育要培养儿童成为一个完整的人：做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。也就是说，要善于把孩子学习的呆板单一的内容，转化为可操作的、能激发创造意识、培养创新能力的有趣活动。

　　

　　1941年1月，陈鹤琴主编的《活教育》月刊出版，标志“活教育”的理论开始形成。陈鹤琴的“活教育”理论的内容考验简括为三大目标：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”、“大自然、大社会都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”。并简要概括为，用“活”的教师去教“活”的儿童。他将“活教育”与“死教育”之间的十大区别逐一列举：

　　

　　活教育：

　　1、一切设施一切活动，以儿童作中心当主体，学校里一切活动差不多都是儿童的活动。

　　2、教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能。

　　3、一切教学，集中在“做”，做中学，做中教，做中求进步。

　　4、分组学习，共同研讨。

　　5、以爱以德来感化儿童。

　　6、儿童自订法则来管理自己。

　　7、课程是根据儿童心理和社会需要来编订的，教材也是根据儿童心理和社会需要来编订的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性，而可以随时更改的。

　　8、儿童天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。

　　9、师生共同生活，教学相长。

　　10、学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。

　　

　　死教育：

　　1、一切设施一切活动，教师（包括校长）是中心是主体，学校里一切活动差不多都是教师的活动。

　　2、教育的目的在灌输许多无意义的零星知识，养成许多无关重要的零星技能。

　　3、一切教学，集中在“听”，教师口里讲，儿童用耳听。

　　4、个人学习，班级教授。

　　5、以威以畏来约束儿童。

　　6、教师以个人主见来管理儿童。

　　7、固定的课程，呆板的教材，不问儿童能否了解，不管时令是否适合，只是一节一节地上，一课一课地教。

　　8、儿童呆呆板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨然像个小大人。

　　9、师生界限分明，隔膜横生。

　　10、校墙高筑，学校与社会毫无关系。

　　

　　活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会学习。如果能把这些教科书当作参考资料加以活用，也有很多益处。书呆子并不是因为读了书才变成呆子的，而是他们只晓得一味读书，都不去和真正的书——大自然、大社会接触，才变成书呆子的。“现在我们在这里主张大家去向大自然大社会学习，就是希望大家能把过去‘书本万能’的错误观念抛弃，去向活的直接的‘知识宝库’探讨研究。”

　　

　　陈鹤琴在研究中国二三十年代学前教育课程实际的基础上，从身体、智力、情感等方面提出了自己的幼儿教育目标。他认为，教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。通过教育，培养出的人应该具有“协作精神，同情心和服务他人的精神。”“应有健康的体格，养成卫生的习惯，并有相当的运动技能。”“应有研究的态度，充分的知识，表意的潜力”，“应能欣赏自然美和艺术美，养成欢天喜地的快乐精神，消泯惧怕情绪。”

　　

　　要注重幼儿的学习过程，无论是失败还是成功，都将会是一次学习的机会，让幼儿在亲身实践中体验感知。陈鹤琴以人的五个连为一体的手指作比喻，创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他认为，五指活动包括以下五个方面：

　　1、健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。

　　2、社会活动：朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。

　　3、科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。

　　4、艺术活动：音乐(唱歌、节奏、欣赏)、图画、手工等。

　　5、语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。

　　

　　1941年3月，陈鹤琴提出“活教育”教学原则10条，以后陆续完善、充实为17条。17条教学原则如下：

　　原则一：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。

　　原则二：凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想。

　　原则三：你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学。

　　原则四：鼓励儿童去发现他自己的世界。

　　原则五：积极的鼓励胜于消极的制裁。

　　原则六：大自然大社会是我们的活教材。

　　原则七：比较教学法。

　　原则八：用比赛的方法来增进学习的效率。

　　原则九：积极的暗示胜于消极的命令。

　　原则十：替代教学法。

　　原则十一：注意环境、利用环境。

　　原则十二：分组学习，共同研究。

　　原则十三：教学游戏化。

　　原则十四：教学故事化。

　　原则十五：教师教教师。

　　原则十六：儿童教儿童。

　　原则十七：精密观察。

　　

　　通过上面的介绍，大家考验看到，虽然这些内容都是陈鹤琴在70年前写的，但是，“教死书，死教书，教死书，读书死，死读书，读书死”的现象，在今天依然是“根深蒂固”。这种死气沉沉的教育，至今还在家庭、学校中体现，或许还更糟一点。虽然陈鹤琴本意是针对教师说的，但父母作为孩子的第一任老师，这些内容都是有极大的借鉴作用。而在当前的家庭中，改变是迫在眉睫的，否则我们只会培养高分低能的孩子。

　　

　　所以，按照陈鹤琴的“活教育”理论，我们在家庭教育中，要使我们的教育能引起孩子的学习兴趣，启发孩子的思想，培养孩子的创造能力。这就要求家长不能墨守成规，不仅要根据孩子的生理、心理发展的需要，安排学习的内容，也要充分利用大自然、社会、生活来做孩子的活教材。这不仅通过“做中教，做中学，做中求进步”，让孩子获得第一手的知识和经验，也能把孩子呆板的学习内容，转化为可操作的、能激发创造意识、培养创新能力的有趣学习活动。（作者：井中月，一个懂得尊重他人的人）

　　

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