五、进化

魂体在每次轮回中，不是如无头苍蝇那般瞎轮回，而是要成长。

我们把魂体的成长，称为“进化”。

在“进化占星学中”，这叫“魂体净化”、“灵魂净化”。

 

魂体的首陀罗时期（愚昧之德主导）

当魂体经历种种遭遇后，它会从异次元进入到地球，化生为人。

魂体刚刚以人身形态出现时，呈现出来的是首陀罗特性。

此时的人，并不特别适应地球生活，因而胆小、愚昧、呆滞。

在这种状态下，魂体经历无数次轮回转世，渐渐适应地球生活，变得更加成熟。

此时，魂体由首陀罗，成长（或曰进化）为吠舍。

 

魂体的吠舍时期（激情愚昧主导）

进入到吠舍阶段，魂体有了新的欲望。

由于它不再像首陀罗时期那样愚昧，有了智慧，所以渴望独自进入社会生活。

此阶段的人，服从社会规范，信仰大众信仰，随波逐流。

他们个体意识弱，崇拜明星，效仿知名人物。

在这种状态下，魂体又经历无数次轮回转世，欲望被满足后，进化为刹帝利。

 

魂体的刹帝利时期（激情之德主导）

此阶段，魂体的独立意识增强。

他们对“功成名就”充满极大欲望，干劲儿十足，是各行各业的精英领袖。

他们不再遵从社会规则，而是要塑造自我特色，创建新的世界。

刹帝利追求“幸福”，并愿意与他人分享自己的幸福。

又经历无数次轮回转世，魂体开始厌倦名利、自我，此时进化为婆罗门。

 

魂体的婆罗门时期（善良之德主导）

此阶段，魂体的宏观宇宙意识增强，灵性能力提升，自我逐渐消亡在宇宙意识中。

他们对“超验”的东西更感兴趣，喜欢透过表象去看事物本质。

他们渴望回归宇宙，热衷探寻最终极的生命意义、亘古不变的宇宙法则。

又经历无数次轮回转世，魂体终于更加成熟，离开人世间，去往别的地方。

此时它进化为何物，我就不得而知了，这也不是本书要探讨的内容。

 

六、进化数据

以下数据是巫师通过通灵得到的，我没有验证过。有能力验证的，欢迎亲自检验！

 

在目前这个地球上，约有5%的人属于首陀罗。

他们绝大部分降生于非洲等地。

非洲的人文环境，比较利于其成长、进化。

 

约有70%的人属于吠舍。

他们降生的地方比较广，基本占领整个地球。

由于是70%，所以地球上绝大多数人遵从传统，按照社会主流意识生活。

 

约有20%的人属于刹帝利。

他们大部分降生于欧美，中国等地也有不少。

他们不断创新，追求进步，推动人类社会向前发展，是社会的中流砥柱。

很多成功商人、政治家、艺术家、学者等，都在这20%的行列。

没有这20%的人，我们很难过上好日子。

 

约有5%的人属于婆罗门。

降生到德国的婆罗门较多，比例达到5%；降生到其它国家的婆罗门比例更少。

尽管人数少，但其能量很大，波及面很广。

他们未必是家喻户晓的名人，但影响力不容小觑。

据说，魂体修炼到婆罗门层次，可以投胎到更好的地方修炼，不一定非来地球。所以，婆罗门一旦降生到地球，基本无一例外，都是带着重要任务而来。

婆罗门的主要任务，是引导其它魂体，特别是引导刹帝利进化。

由于婆罗门数量稀少，一般人很少遇到他们，即使遇到也不愿与之为伍，觉得他们奇葩怪异。

受业力牵引，婆罗门遇到婆罗门的概率比较高。但即便如此，他们一生能遇到的同类也十分有限。

有些人，我认为他们有可能是婆罗门，于是占算，发现他们命中都有很强的恒星相位。

由于手头样本量太小，没法做结论，故希望有兴趣的朋友可以顺着我的发现研究验证。

 

七、魂体为何要进化？

印度教认为，宇宙至尊是“上主”，也有译作“至上之主”、“无上我”。

上主威力很大，自由自在，不受控制。

某日，从上主体内分离出无数“魂体”。

由于魂体是从上主体内分出，所以带有上主威力，自由自在，不受控制，谁也奈何不了它们。

魂体离开上主后，不断蒙尘，沾染不洁。渐渐地，魂体忘记自己是谁，四处作恶。

为了让魂体清醒，重新回归上主，上主强迫它们修炼，不断进化，祛除尘埃。

最好的修炼方法之一，就是借助肉体修炼，故要转世为人。

 

听了上面叙述，是否觉得它与道教差不多？与基督教很像？与佛教异曲同工？

若想深入了解，可阅读《薄伽梵歌》。

如果时间足够充裕，建议阅读毗耶娑写的《摩诃婆罗多》，中文译本共六大卷。

若嫌本书太长，可看印度2013年拍摄的267集连续剧《摩诃婆罗多》。

我认为，《摩诃婆罗多》不亚于《圣经》、《道德经》，其隐喻、智慧堪称世间一绝，不读实乃人生一憾！

 

八、魂体如何进化？

1、通过人际互动进化

巫师通过通灵得知：在地球上，约有20%的人，通过独自修行进化；约有80%的人，通过人际互动进化。

也就是说，我们绝大多数人，是在人际交往中修炼，完成进化功课。

 

这里有个问题需要特别注意：

对于多数人而言，人际交往是好的；但对于那20%的人，人际交往未必好。

所以是否需要人际交往，应根据情况而定，不能一概而论。

特别是某些家长，不要误认为孩子不与人交流、不融入社会，就有大问题，将来就完蛋了。

 

2、通过学习进化

无论什么时候，我们都应该学习。

相较于其它方式，学习是最温和的进化途径。

 

3、通过限制进化

法律、道德、习俗、疾病，是最常见的“限制”，促使魂体进化。

 

4、通过灾难进化

当人际交往、学习、限制等，都不能促使魂体进化时，上主就降下大灾，促使魂体清醒。

这是最极端、最残酷的手段，十分惨烈，但从进化角度看，这是非常必要的。

正如上主所言：如果魂体不思正法，不知悔改，那么摧毁其肉体，就是最大的仁慈。（笔者注：原话记不得了，大意如此）

 

就像《走向命运》一书所讲述的故事一样：

主人公的魂体有严重残缺，急需进化。

首先，老天爷安排好几个男人来到她身边，通过互动让她进化，但她没学会，不知如何改变；

其次，老天爷安排她读书学习、看影视剧，但她学不懂、看不明白，故而模仿不来，无法改变；

再次，老天爷安排极具天赋的文官来到她身边，手把手教她改变，但她还是固化自我，不肯改变；

然后，老天爷安排限制，让她进入黑名单，促使她改变，但她抗拒，依旧沿袭旧有模式，不肯改变；

最后，老天爷降下大灾，让她精神分裂。此时她彻底害怕，前去广西学习，被迫改变行为方式。

 

于是问题来了：对于有些魂体，为何非要通过天降大灾的惨烈方式，才能进化呢？

 

九、进化的障碍——习气，业力

魂体自从脱离上主后，就四处沾染，逐渐形成习气、业力。

习气小、业力不深的魂体，比较容易改变，仅仅通过教育等方式，往往就能先改变其认知和情绪，进而改变其行为；

习气大、业力执着的魂体，较为固化，往往只能通过“天降大灾”的方式，先改变其行为，进而影响其情绪，最终改变其认知。

 

需要注意的是：

心理学有个词，叫“灵活性”。灵活性强的人适应性强，心理健康。

“灵活性”适用于心理学，但不适用于魂体学。

魂体学的范畴更广，重点强调被习气、业力掌控的内容，故魂体不会因心理学上的灵活性而轻易改变认知与行为。

但是魂体一旦冒险进行行为改变，却会获得心理学意义上的“灵活性”。

 

所以，面对习气、业力太重的魂体，运用CBT改变认知，往往不管用，此时运用ACT改变行为更有效。

进化占星学、ACT的最大价值就在于：如何在天灾降临前（进化占星学），或天灾降临中（进化占星学、ACT），尽可能多地指引魂体，让其行为朝着正确的方向改变，从而把灾难降到最低，促成进化。