黄泽寺

四川广元是武则天的故乡，“乌龙感孕、凤凰催生”的故事在广元广为流传。武则天生于唐武德七年（623年）的正月二十三日，在广元当地，从很早的时候起这天就是妇女节，女人们可以放下手中的各种家务，尽性地游玩一天。

在广元市的西郊，乌龙山麓，嘉陵江畔，有一个佛教寺庙——黄泽寺，同时也是祭祀武则天的地方。寺院背依悬岩，下瞰江流，颇具巴山蜀水之秀。黄泽寺始建于唐开元年间，期间经历了多次的整修，现在看到的是清代的建筑风格，布局错落有致，气势巍峨。主要建筑有二圣殿、则天殿、大佛楼、五佛亭、武氏家庙等。寺内香火缭绕，环境幽静。寺院正门两侧是郭沫若亲笔题书的楹联：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”。

《舆地纪胜》卷184“利州”记：黄泽寺有“唐高宗、则天真容”，二圣殿即据此记载而修建，大殿中央供奉唐高宗、武则天真容铜像，两侧为高宗、武周朝时期的9位著名的大臣。史书记载说，麟德元年（664年）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后座于西间，政无大小，皆与闻之，天下大权，悉归中宫，罢黜、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。这是中外历史上十分罕见的现象，据考证，其原因一方面是因为武则天“素多智计，兼涉文史”，是难得的有文化的女性；另一方面则是由于唐高宗得了风疾（也就是心脑血管疾病），还有严重的高血压，经常看不见东西。除了妻子武则天，身边几乎没人可信。这样的局面，为武则天后来登基打下了扎实的基础。

二圣殿

出二圣殿继续往上走，是黄泽寺的主体建筑大佛楼。大佛楼共有三层，底层是则天殿，中层为迎晖楼，再上面一层为大佛楼。则天殿有后蜀广政二十二年（959年）石碑，正面题“大蜀利州都督府皇泽寺后则天皇后武氏新庙记”，文曰：“天后武氏其人也，事具实录，此不备书，贞观时，父士寻为都督于是州，始生后焉。”碑后刻庙基界，有“则天坝白沙里”字样。殿正中是武则天石雕像，神态安详，头戴着嵌有一小佛像的宝冠，身着缨络彩褂，袒露胸臂，一身佛门圣母打扮。

则天殿

位于则天殿之上迎晖楼和大佛楼内，是历代摩崖石刻造像。其中位于中心的大佛窟，属于马蹄形平面、穹窿顶式窟，主佛为阿弥陀佛，两弟子为迦叶、阿难，两菩萨为观音和大势至。此窟规模宏大，造型精美，是我国初唐时期佛教造像艺术的代表作品。迎晖楼的左侧，有一个体积约13立方米的石窟，中间有一座造型精美的经塔，三面石壁都刻有佛像，正中是释迦牟尼，左右是文殊、普贤，围绕三尊佛像刻有飞舞蛟龙，考古学家认为这是北周时所刻，价值连城。整个黄泽寺内，共保存着开凿于北魏至明清时期的6窟、41龛、1203件摩崖石刻造像及其历代碑刻。

大佛窟

经塔和石窟

其他佛教造像艺术

武则天能成为女皇，在“男尊女卑”中国传统文化中，确实是一个奇迹，这其中有很多机缘巧合。从社会环境上看，魏晋南北朝时期，贵族社会衰亡，原居中国北方的少数民族纷纷南下，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌5个少数民族先后建立16个国家，进行了长达三四百年的统治。在北朝家庭中，男性是一个不固定的成员，随时可能出去打仗、放牧，因此女性就要承担起家庭很多职责，在维系家庭关系起着很重要的作用。武则天从出生开始，就拥有北方人的气质。再加上她天生丽质，举止优雅，赢得了两位皇帝的信赖。唐高祖的身体欠佳，也给了她从政的历练，这些都是其他朝代的皇室女性所不具备的。

武则天在位时，既保留原的臣子，也注重培养出一大批出类拔萃的“新人”。在人才选拔上，大兴科举制，英雄不问出处，“将相本无种，男儿当自强”，激励着全国的青年都在积极为国效力。她还利用自己的权威，淘汰不称职官员，或罢免，或诛杀。其中最残酷的莫过于“酷吏”政策，手下20余名酷吏共杀大臣千余人，造成了紧张的政治氛围。

武则天晚年卧病不起的时候，她不允许官员、儿子看望。只允许两个男宠代为传话。大臣对这种非正常渠道上位的高官充满仇视，同时太子也担心皇位不保。于是李显、李旦、太平公主这些李姓子孙，联合起来发动了“神龙兵变”，在大殿中杀死了两个男宠，逼武则天退位。“神龙兵变”加快了武周王朝的覆灭，宣告武周王朝结束。之后太子李显当上皇帝，名为唐中宗。

宋庆龄曾这样评价武则天：“她是我国历史上惟一的女皇帝，是我国封建社会中杰出的女政治家！”

寺内景观