二、漏刻

日晷是利用太阳东升西落的运动，使地面物体的影子随着太阳而变化的规律制成的简单计时工具，没有阳光的时候，就一点用处也没有了，而且也不能在室内使用。于是，人们又开动脑筋，设计出了一种新的计时工具——漏刻。

大约在公元前1400年左右，埃及国王造出了世界上第一个漏刻。这是一个用石膏制成的盆子，盆口大盆底小，盆内壁有刻度，盆底开一小孔。把水倒入盆中，水会慢慢地自小孔流出来，盆中的水位逐渐降低，根据水位所在处的刻度，就知道当时的时间了。即使在黑暗中，也可以由盆中的刻度“摸”出时间来。设计盆口大、盆底小的原因是考虑到水压与水流速度之间的关系，以使盆中的水在相等的时间内下降等同的高度。

图1:罗马的水钟(公元前300年)	图2:唐吕才漏刻图

在使用的过程中，古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在播水壶上再加一只漏壶，播水壶中的水从下面流出去的同时，上面漏壶的水同时源源不断地补充过来，使下面播水壶内的水均匀地流人箭壶，从而取得比较精确的时刻。后来，人们为了提高记时的准确度，进一步发明了含有四层播水壶的漏刻。图2是我国唐代吕才所绘制的漏刻图。元朝制造的漏刻——铜壶滴漏钟现保存于广州。

古代分一昼夜为100刻。在箭壶的箭上刻的就是这种时间划分。“孔壶为漏，浮箭为刻”，故称漏刻。百刻制在东汉时早已成为定制。许慎《说文解字》说：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”一般来说，汉代经学家常用百刻制来解释先秦经典。到现代，有的学者认为，百刻制可能起源于殷商时代。

　 古代还划分一日为昼漏和夜漏两种，即明确地划分天中昼长多少刻，夜长多少刻，昼夜漏刻一般以太阳出没为标准。规定冬至昼漏40刻，夜漏60刻；夏至昼漏60刻，夜漏40刻；春秋分昼夜各50刻。由于冬至和夏至时间相隔182～183天，而昼夜漏刻相差20刻，因此在东汉以前规定从冬至起，每隔9日昼漏增一刻，从夏至起相应减一刻。事实上每日昼长的变化并不相等，差可能达到二、三刻。东汉以后由于漏刻测量逐渐精确，自永元十四年（公元102年）起，按太阳去极度，每隔二度四分漏刻增减一刻。这虽然还是一种近似值，但已比前法合理。清代以后，又将百刻制改为96刻制，和12时辰相配合。

我国已出土的最古漏刻为西汉遗物，共3件，在河北满城、内蒙古伊克昭盟和陕西兴平发现。比较完整的传世漏刻有两件，均为受水型。图3是1976年在内蒙古伊克昭盟杭锦旗沙丘内偶然发现的千章铜漏，现收藏于内蒙古自治区博物馆内。这是一种单壶泄水型沉箭漏，该漏壶的壶内底上铸有阳文“千章”二字，壶身正面阴刻“千章铜漏”四字。发掘报告中说：“……由此得知，此漏壶是西汉成帝河平二年（公元前27年）四月在千章县铸造的。后来又在第二层梁上加刻‘中阳铜漏铭’。中阳和千章在西汉皆属西河郡。西汉中阳县在今山西省中阳县城以西，西汉千章县今属何地，无法考证。”现在收藏于北京中国历史博物馆的漏刻是元代延祐三年（1316）造的；藏于北京故宫博物院的是清代制造的。

图3：西汉铜漏刻（内蒙古伊克昭盟出土）	图4：沙漏

我国在明初（1380年左右）还设计出了五轮沙漏。置于高处沙池中的沙子从上边漏下时，冲击初轮的沙斗，通过机械传动装置带动二轮、三轮、四轮和测景盘上的指针转动，通过指针的转动来显示时间。