《 东拉西扯说耳光》
写下这个题目后，我自己也有点偷偷乐。北京人讲话：“这也忒俗了点吧”。主要是为与群里的朋友聊天，觉得即使是东拉西扯，也无伤大雅。
耳光是个现代生活常用语，古人似乎不用。查辞海、新华字典，都没有这词儿，查到《现代汉语词典》中有了，那解释还挺文绉绉的，说意思就是“用手打在耳朵附近的部位叫打耳光，……也说耳光子”。同时，词典中还列有“耳刮子”“耳掴子”两词，解释说耳刮子就是耳光，耳掴子就是耳刮子，归了包堆，都是一个意思。那个“掴”字，发音应该与“乖”字相同。
依我的生活经验，把耳光这事称为“耳刮子”的，大抵是老北京人，而且说个词儿时，那个加缀的“子”字，是要发轻音的，一沾而过，你要是把这三个字都声调等重地说出来时，在北京，保有不齐旁边会有人轻蔑地斜你一眼，从鼻腔里哼你一句：“一听就不是北京人！”至于把耳光习惯说是“耳掴子”的，则可能是东北人多。
赠人以耳光，这可不是什么文绉绉的行为，而是民间武斗的一种初级招式。家里家外俩人发生矛盾了，一般都先是言语争吵，文斗，然后是跳着脚骂战，等到一方觉得骂战也不够用了，就会升级动手了，而祭出的第一招便常常是赠对方以耳光，斗争的性质也因此从量变而发生了质变。
打耳光这事，或曰这种行为，绝对是古已有之，只是不用耳光这个词。古人如何表示这个行为呢？我仔细琢磨了一下，发现古代使用的与耳光同义的词挺不少，也是个大家族。我试着给朋友们东拉西扯一下。
首先一个词，是“嘴巴”，即把打人耳光这事称为“打嘴巴”。这词儿在现代北方生活中的使用率并不低于“耳光”，但使用的年头则大大早于“耳光”。大家熟知的清朝小说《儒林外史》中，讲到老范进中举后高兴过度而痰迷心窍，得了“失心疯”，便有人来出主意，建议找一个范进平时惧怕的人，说：“如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，……他吃这一吓，把痰吐了出来，就明白了。”这里讲打嘴巴，就是讲打耳光。要从《儒林外史》说起，“嘴巴”这词在我们生活中的使用，少说也有300年了。
再说一个大家也都知道的同义词，就是“掌嘴”。这也不用再解释。我们长在红旗下的一代，小时好像没听人用过这词儿。但近二三十年清宫戏热映以后，掌嘴这词儿就成了社会流行语。聊天开玩笑的时候说错了话，便会听到有人轻喝一声“掌嘴！”透出一种大清朝宫里老佛爷降罚的语境。好多人觉得掌嘴这词儿是清朝专用的，其实不然。这词儿的使用可能比“嘴巴”一词更古老，在元朝、明朝的小说里就流行这个词儿。明朝凌蒙初的《初刻拍案惊奇》中，有《酒下赵尼媪迷花，机中贾秀才报怨》一篇，其中写一个流氓迷奸良家妇女，被妇女报复咬断了舌头，抓到衙门后，就有“县官叫掌嘴数下”的情节。而元朝，有李行首的著名杂剧《张海棠屈下开封府，包待制智勘灰阑记》，其中那位郑州衙门里的赵令史，在大堂上就对着被他诬陷的张海棠怒骂：“掌嘴！我这衙门里问事，真箇官清法正，件件依条律的。”李行道是生活在1279年前后的人，要从元朝《灰阑记》杂剧算起，那“掌嘴”这词儿，至今在人们生活中就起码已经用了使用800年了。
那么，元朝以前表示“用手打在耳朵附近的部位”这事的，是用什么词儿呢？叫“批颊”。这词儿是收入了《辞海》的，解释得也清楚，就是“打耳光”。这词儿是在唐朝和宋朝的史书上都在使用。
先说宋朝。《宋史·仁宗郭皇后传》中记载：“一日，尚氏于上前有侵后语，后不胜忿，批其颊。上自起救之，误批上颈，上大怒。”说的是宋仁宗时后宫争宠不和，有一天受宠的尚美人当着仁宗的面对郭皇后出言不逊，郭皇后冲上去就抽尚美人的嘴巴子。仁宗上前要保护尚美人，结果郭皇后的手抽到了仁宗的脖子上，留下了道道爪痕。郭皇后则被以此事为由而废掉了。
再说唐朝。《新唐书·李正己传》记载，唐代宗宝应年间，朝廷派兵讨伐史朝义，李正己在军中为将。这个李正己看不惯军中回纥人的骄横，就与回纥人的首领约赌赛跑，赌约是“后者批之”，即谁跑输了，就得挨抽嘴巴。结果，李正己赢了，于是，“正己批其頰，回紇矢液流離，眾軍哄然笑。”其实，不就是个赛跑争先么，居然批颊打嘴巴子下手这么狠，乃至于将人打得屎尿都出来了！唐朝讨伐史朝义是公元762年的事。就从这事上说，批颊这词的使用到现在起码1250多年了。
话说到这儿，会有朋友会说，什么打嘴巴、掌嘴、批颊，这些事我们都知道，那在使用批颊之前，汉语还用过什么词儿来表示“用手打在耳朵附近的部位”呢？诸位朋友别急，我前面确实只是在常识范围里东拉西扯，下面要讲的才是看书长的一点真学问。
古籍中有本《易经》，记载的是周文王推演的64卦共386爻的卦文和爻文。其中第27卦是“颐卦”，颐卦第3爻的爻文为：“六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。”有高亨先生所著《周易古经今注》一书，对此解释得很明确：“拂颐者，有人击其颐也。与后世言批颊同意。”按高亨先生在书中的注解，颐，篆文是个食物在口，面颊隆起的样子，就是指人的面颊；拂，按《说文》解释，就是击打。高先生注：“古时拂颐，盖为奇耻大辱，俘虏奴隶罪徒或受之。筮遇此爻，举事则凶，十年不可有所施行，无所利。”意思是，古代时，被人打大嘴巴，这是一种奇耻大辱，是对俘虏奴隶才用的。如果算卦算到这么个卦象，那就象征要干的事凶险，10年也干不成，竹篮打水一场空。《易经》这书，专家普遍认为是“周代之筮书”，即现在说的算卦的档案记录。这一则爻文证明，比唐宋更古的周朝时候，表示打耳光意思用的的词是“拂颐”。所以使用“拂颐”这词儿距今已经3000年以上了！
记得我翻看《易经》时，看到这儿越想越有觉得趣，一时之间，想到了陶渊明先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的典故。我想，过去如果有人来问我“拂颐”这词啥意思，我可能会望文生义，觉得这词挺雅、挺温馨的，没准儿就会告诉人家：“颐，就是人脸，拂颐，就是微风拂面！”想想真后怕，惭愧惭愧。同时我还明白了，“拂”字的本意是击打，是个表示野蛮暴力的字。对于打耳光这事，高亨先生说，“古时拂颐，盖为奇耻大辱，俘虏奴隶罪徒或受之”，说明这在古代主要是施用于俘虏、奴隶们的，是表示对人一种精神上的侮辱。所以，至今在社会俗语中还有“打人不打脸，骂人不揭短”的话，还真就是从对人的精神侮辱这个角度说的。
《冰川乱翻书03、东拉西扯说耳光》
《 东拉西扯说耳光》
写下这个题目后，我自己也有点偷偷乐。北京人讲话：“这也忒俗了点吧”。主要是为与群里的朋友聊天，觉得即使是东拉西扯，也无伤大雅。
耳光是个现代生活常用语，古人似乎不用。查辞海、新华字典，都没有这词儿，查到《现代汉语词典》中有了，那解释还挺文绉绉的，说意思就是“用手打在耳朵附近的部位叫打耳光，……也说耳光子”。同时，词典中还列有“耳刮子”“耳掴子”两词，解释说耳刮子就是耳光，耳掴子就是耳刮子，归了包堆，都是一个意思。那个“掴”字，发音应该与“乖”字相同。
依我的生活经验，把耳光这事称为“耳刮子”的，大抵是老北京人，而且说个词儿时，那个加缀的“子”字，是要发轻音的，一沾而过，你要是把这三个字都声调等重地说出来时，在北京，保有不齐旁边会有人轻蔑地斜你一眼，从鼻腔里哼你一句：“一听就不是北京人！”至于把耳光习惯说是“耳掴子”的，则可能是东北人多。
赠人以耳光，这可不是什么文绉绉的行为，而是民间武斗的一种初级招式。家里家外俩人发生矛盾了，一般都先是言语争吵，文斗，然后是跳着脚骂战，等到一方觉得骂战也不够用了，就会升级动手了，而祭出的第一招便常常是赠对方以耳光，斗争的性质也因此从量变而发生了质变。
打耳光这事，或曰这种行为，绝对是古已有之，只是不用耳光这个词。古人如何表示这个行为呢？我仔细琢磨了一下，发现古代使用的与耳光同义的词挺不少，也是个大家族。我试着给朋友们东拉西扯一下。
首先一个词，是“嘴巴”，即把打人耳光这事称为“打嘴巴”。这词儿在现代北方生活中的使用率并不低于“耳光”，但使用的年头则大大早于“耳光”。大家熟知的清朝小说《儒林外史》中，讲到老范进中举后高兴过度而痰迷心窍，得了“失心疯”，便有人来出主意，建议找一个范进平时惧怕的人，说：“如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，……他吃这一吓，把痰吐了出来，就明白了。”这里讲打嘴巴，就是讲打耳光。要从《儒林外史》说起，“嘴巴”这词在我们生活中的使用，少说也有300年了。
再说一个大家也都知道的同义词，就是“掌嘴”。这也不用再解释。我们长在红旗下的一代，小时好像没听人用过这词儿。但近二三十年清宫戏热映以后，掌嘴这词儿就成了社会流行语。聊天开玩笑的时候说错了话，便会听到有人轻喝一声“掌嘴！”透出一种大清朝宫里老佛爷降罚的语境。好多人觉得掌嘴这词儿是清朝专用的，其实不然。这词儿的使用可能比“嘴巴”一词更古老，在元朝、明朝的小说里就流行这个词儿。明朝凌蒙初的《初刻拍案惊奇》中，有《酒下赵尼媪迷花，机中贾秀才报怨》一篇，其中写一个流氓迷奸良家妇女，被妇女报复咬断了舌头，抓到衙门后，就有“县官叫掌嘴数下”的情节。而元朝，有李行首的著名杂剧《张海棠屈下开封府，包待制智勘灰阑记》，其中那位郑州衙门里的赵令史，在大堂上就对着被他诬陷的张海棠怒骂：“掌嘴！我这衙门里问事，真箇官清法正，件件依条律的。”李行道是生活在1279年前后的人，要从元朝《灰阑记》杂剧算起，那“掌嘴”这词儿，至今在人们生活中就起码已经用了使用800年了。
那么，元朝以前表示“用手打在耳朵附近的部位”这事的，是用什么词儿呢？叫“批颊”。这词儿是收入了《辞海》的，解释得也清楚，就是“打耳光”。这词儿是在唐朝和宋朝的史书上都在使用。
先说宋朝。《宋史·仁宗郭皇后传》中记载：“一日，尚氏于上前有侵后语，后不胜忿，批其颊。上自起救之，误批上颈，上大怒。”说的是宋仁宗时后宫争宠不和，有一天受宠的尚美人当着仁宗的面对郭皇后出言不逊，郭皇后冲上去就抽尚美人的嘴巴子。仁宗上前要保护尚美人，结果郭皇后的手抽到了仁宗的脖子上，留下了道道爪痕。郭皇后则被以此事为由而废掉了。
再说唐朝。《新唐书·李正己传》记载，唐代宗宝应年间，朝廷派兵讨伐史朝义，李正己在军中为将。这个李正己看不惯军中回纥人的骄横，就与回纥人的首领约赌赛跑，赌约是“后者批之”，即谁跑输了，就得挨抽嘴巴。结果，李正己赢了，于是，“正己批其頰，回紇矢液流離，眾軍哄然笑。”其实，不就是个赛跑争先么，居然批颊打嘴巴子下手这么狠，乃至于将人打得屎尿都出来了！唐朝讨伐史朝义是公元762年的事。就从这事上说，批颊这词的使用到现在起码1250多年了。
话说到这儿，会有朋友会说，什么打嘴巴、掌嘴、批颊，这些事我们都知道，那在使用批颊之前，汉语还用过什么词儿来表示“用手打在耳朵附近的部位”呢？诸位朋友别急，我前面确实只是在常识范围里东拉西扯，下面要讲的才是看书长的一点真学问。
古籍中有本《易经》，记载的是周文王推演的64卦共386爻的卦文和爻文。其中第27卦是“颐卦”，颐卦第3爻的爻文为：“六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。”有高亨先生所著《周易古经今注》一书，对此解释得很明确：“拂颐者，有人击其颐也。与后世言批颊同意。”按高亨先生在书中的注解，颐，篆文是个食物在口，面颊隆起的样子，就是指人的面颊；拂，按《说文》解释，就是击打。高先生注：“古时拂颐，盖为奇耻大辱，俘虏奴隶罪徒或受之。筮遇此爻，举事则凶，十年不可有所施行，无所利。”意思是，古代时，被人打大嘴巴，这是一种奇耻大辱，是对俘虏奴隶才用的。如果算卦算到这么个卦象，那就象征要干的事凶险，10年也干不成，竹篮打水一场空。《易经》这书，专家普遍认为是“周代之筮书”，即现在说的算卦的档案记录。这一则爻文证明，比唐宋更古的周朝时候，表示打耳光意思用的的词是“拂颐”。所以使用“拂颐”这词儿距今已经3000年以上了！
记得我翻看《易经》时，看到这儿越想越有觉得趣，一时之间，想到了陶渊明先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的典故。我想，过去如果有人来问我“拂颐”这词啥意思，我可能会望文生义，觉得这词挺雅、挺温馨的，没准儿就会告诉人家：“颐，就是人脸，拂颐，就是微风拂面！”想想真后怕，惭愧惭愧。同时我还明白了，“拂”字的本意是击打，是个表示野蛮暴力的字。对于打耳光这事，高亨先生说，“古时拂颐，盖为奇耻大辱，俘虏奴隶罪徒或受之”，说明这在古代主要是施用于俘虏、奴隶们的，是表示对人一种精神上的侮辱。所以，至今在社会俗语中还有“打人不打脸，骂人不揭短”的话，还真就是从对人的精神侮辱这个角度说的。