其实，仅仅用吃苦两个字来谈玄奘如何走西行路是远远不够的。玄奘西行，最重要的精神，在于四个字：为法忘躯。在于无我执，忘我，不计生死，不计名利，不计虚荣抑或艰险，一心求法，一往无前。

 

玄奘西行乃是偷渡，昼伏夜出，绕道远行，屡被擒获，惟信念烛照，未惧牢狱之灾。

 

得石磐陀相从，结果石磐陀不能承受孤寂艰苦之旅，竟然对奘师拔刀相向。奘师坦然无惧，得以平安相别。

 

到了高昌国，国王麹文泰崇信佛教，欲留奘师在国。奘师执意西行求法，绝食明志，麹文泰且感动且惭愧，乃约为兄弟，隆重礼送奘师出境，并写国书，请求沿路各国予以护送援助。

 

奘师所经过的西域境内诸国，崇信教派林立，并非佛教独大。奘师每到一地方，必详细考察其神祈外道，僧尼信众。奘师信仰佛教，但并不排斥呵责各类外道，对于别人的宗教信仰善加持护，不曾诋毁。这些也是他在沿路不同国家、不同民族都能得到欢迎礼遇的重要原因。

 

奘师在天竺游历，渡恒河时曾遇到一伙杀人祭神的强盗。他们选中奘师来祭神，正欲动刀，风浪大做，奘师得以脱难。

 

奘师在摩掲陀国，受戒日王万分礼遇宠信，曲女城辨经大会上，奘师展露了自己游学多年得来的无上心得，以一个异域僧人的身份，其佛教学养取得了全印度高僧大德的认可信服。戒日王以半国之礼苦留奘师，奘师则执意东归，要把自己所学到的法门，传回东土。

 

奘师历尽千难万险，回到大唐，万千风光，不必细述。奘师人品学问根柢，向来能得周围人的爱戴膜拜。太宗皇帝也三番五次，劝其还俗，许以优礼，辅佐国事。奘师皆婉拒。

 

奘师后得窥基为弟子，窥基出身侯门，不愿意吃苦，不遵佛门戒律，不守酒肉色戒，时称三车和尚，载酒肉美女三车之故也。奘师也一一答应。后窥基领悟得道，终皈依持戒，成唯识宗二祖，共宏佛法。

 

奘师之为人，太宗赞曰：“松风水月,未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。”他不以艰苦退缩，不以虚荣滞留，一心一意，为求正法。

 

噫，微斯人，吾谁与归？