哑巴花@天地之间一棵美人

□ 黛 琪

刀尔登以一个知识分子的眼光，观察这个乌七八糟的现实社会，他的思想也因此而复杂无法提纯。他说，“发现自己不适合看新闻，或看微博，因为惹起的情绪，往往是生气或同情。生气和恨意的关系不必说，便是同情，亦当自制，”刀尔登说：“社会被如此分割，谁也没有有效的办法去帮助谁，何况谁也没下最后的决心。”

《七日谈》 刀尔登 著 山西人民出版社 2011年8月 定价：28.00元

刀尔登在新书《七日谈》中，逞其才情，故事一个接一个，奇思妙想，层出不

今天惊蛰啊

虽然起笔晚了一点，但是小说的进度还是不错的，自己赞一个……

佛祖襟前的无忧花

家里的香茶花


香茶

中秋以后，一直没有下雨。
睡莲的池子里，水已经很浅，
新发的莲盏，珠圆玉润，
倒影是绿树的细叶，和一缕缕蓝天。

水中的天空总是很蓝，更蓝。
风经过，像一个温存的微笑，
连无表情的水龟，
也偏过来他的小圆眼睛。
鱼站了一会儿，
无所盼望，摇头而去。

花儿们比送来时更精神。
明天要送来新的鲜花，
要浇水，随着寒潮来袭，
会有更多的晚来的香气。

天气太晴朗了。

没有雨，也没有流星雨：

满天的白云，像莲花的山峰，

沉默地，缓缓地东流，

流向有海的那一边。

明星在云的裙裾边曳过，

在蓝天空隙，闪闪烁烁。

人类的午后是不可想象的。

这个，是新小说的开头，棒吧……

终于开始了

摸-烟-兔

　　 人的意见，多半在早年就固定下来，以后再学新知，欢欣鼓舞，但一有机会，还是会回去

　　这一篇是闲谈，没有专门的话题。

有个朋友知道我在写和旧史沾点边的专栏，便误以为我真懂历史，问道：明末流民造反，天下流血，或可以明政残暴、仇恨山积来解释；唐政没那么糟糕，为什么唐末暴动的杀戮也那么惨呢？我哪里答得出，只好含混地说，也许各代都是那么乱杀的，只是有的记录多些，有的阙记了。

人感知世界，最重要的手段是视深和触觉（我国人也可能认为味觉最重要，另议），即所谓看得见摸得着。看不见摸不着，容易忽略，如人的感情。有句话叫“闹情绪”，一个“闹”字，似乎在说对方耍小孩子脾气，买个冰棍哄一哄，或竟不用哄，过一会儿就好了。不妨想象情绪是发光的，一旦激荡出来，绝不会平白消失。那我们站在高处，就可以看见这个城市的情绪地图，什么地方亮，什么地方暗，哪里的情绪是粉色，哪里又是黄色的——情绪是会变化的，不满会积为愤怒，愤怒不得出路，会变成仇恨。仇恨是什么颜色的呢？假设是蓝色的，崇祯皇帝登到高处，看见天下一片蓝，当知不妙，改而更张，也未可知，不过那时多半

闲来无事，偶得小令。抄录如下：

微雨飒然，桂子香透，清且远。自念人生有分定，无事忙，不如把朱弦慢弹。

浅斟葡萄酒，浓煎小种红茶。原来滋味，说尽一年风雨，天气确实不差。

锦屏外，好个秋色斑斓。珍珠海棠红色深，楼子金菊梨涡浅。几只新雏呼夜雨，无数织娘谈闲天。村里家犬吠熟客，麻将清淙映流泉。车声人归晚。

本文来源于财新《新世纪》 2011年第41期 出版日期2011年10月24日 订阅《新世纪》《中国改革》|注册财新网
　　 刀兄的故事，好玩而阴森，平情又怪诞，散乱而整饬，简单又复杂，实无法在故事之外，约化出一套逻辑的道理

缪哲
　　算上20世纪90年代的《玻璃屋顶》，前年的《中国好人》，刀兄尔登的新作《七日谈》，乃是他文字生涯的第三本书。网上评论，有称之“小说”者。但我亲接刀兄垂30年，对他的小说观，自忖还了解。他敲字写书，若自命小说家，似绝不许人物这样讲话：

我曾听说，囚犯刚给关起来的时候，沮丧之极，然而不出一星期，他不再攀比自由的人，而是一心一意地寻找当犯人的快乐，狱友和警察是他的新社会，高墙是边界，炒肉片就是他的美食，电影海报是他的伴侣，只要把标准降一点，快乐也不是很难呢。

我并不是说这道理不好，而是体例不对。刀兄中意的小说体例，实近于福楼拜、詹姆斯一路。按此，“生存还是