鲁提辖拳打镇关西

话说史进不肯在少华山落草，执意要去延安府寻找师父王进。路上走了半月，来到渭州，心想这里也有一个经略府，莫非师父在此？入城而来，到了一个茶坊坐下，便问茶博士经略府里是否有一个王教头。茶博士说这里有好几个王教头呢。此时，一个大汉踏步进来，茶博士就让史进去问此人，因为此人是经略府中的提辖，应该认得。史进赶紧为这位提辖让座，彼此攀谈，得知此人是经略府提辖鲁达。鲁提辖得知来人是九纹龙史进，甚为高兴，便告知王进在延安府老种经略相公处安身，便邀史进跟他去喝上两杯。

在街上，史进看到他的启蒙师父“打虎将”李忠正在使枪弄棒卖药，便向前相认。鲁提辖让李忠跟他们一起去吃酒，李忠说等他把膏药卖了便去，提辖很生气，把众人轰走，便要李忠马上就走，李忠无奈只得照办。

三人来到州桥下一个潘家有名的酒店，找了一个济楚阁儿（包间）坐下喝酒吃饭。不想，隔壁有人在哭，惹得鲁提辖很生气，酒保告知是有卖唱的父女二人思苦而啼哭。提辖便叫他俩过来说话，以便问明缘由。原来，这位动容的女子与父母二人来渭州投奔亲眷不成，母亲也染病身故，故二人流落此间。此间一位名唤“镇关西”的财主强娶女子为妾，还写了三千贯的卖身契，未料这“镇关西”家大娘子容不了她将她赶走，还委托店家索要三千贯典身钱。其实当初根本就没有拿到这三千贯钱，争她不过，只得在酒楼卖唱，挣些小钱来还。这两天客人稀少，想来还钱无望，又怕他们来追索，因此啼哭。

鲁提辖得知这个所谓的“镇关西”便是状元桥下卖肉的郑屠，便要马上去打死那郑屠，被史进和李忠拉住。鲁提辖便拿出五两银子，还向史进借了十两（向李忠借，李忠只给了二两，提辖没要），一并送给卖唱的金老头，要他们父女二人明天一早就回东京，到时候他自会前往店家发付。

说完，各自散去。鲁提辖回到经略府前下处，晚饭也没吃，气愤愤地睡了，惹得主人家都不敢问他。

第二天，鲁提辖到金老头住宿的客店，让他父女二人赶紧走，被店小二拦住。鲁提辖大怒，把店小二打掉两颗门牙，然后拿了根凳子坐了两个时辰，等金公他们父女走远了，方才起身，径到状元桥来。以经略相公的名义要郑屠亲自动手，用十斤精肉切做臊子，不要见半点肥肉。等郑屠切好之后，又要十斤肥的，不许半点精的在上面，切做臊子。等郑屠切好之后，又要十斤寸金软骨切做臊子，不要半点肉在上面。郑屠笑道“却不是特地来消遣我！”鲁达跳将起来，拿着两包臊子，怒目说道“洒家特地要来消遣你！”把两包臊子劈面打去，郑屠大怒，从肉案上抢了一把剔骨尖刀跳将下来。二人追到街上打将起来，郑屠被鲁提辖踢倒在地，一阵乱打，渐渐没有气息。鲁提辖拔步便走，还说“你诈死！洒家和你慢慢理会！”说完，回到下处，卷了衣服盘缠，细软银两，提了一条齐眉短棍，奔出南门，一溜烟走了！

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好哥们的义气是一种高价值的连接

问题来了，鲁提辖也应该算是渭州城有一些权势之人，在军中有一些地位，而史进乃一村野匹夫，鲁提辖为何能与九纹龙史进迅速结交？

答案是，同性相吸。这里的同性，不是同性恋的同性，而是舞刀弄枪的喜好习性，对英雄行径和义气的推崇，对世俗的生存之道的藐视。比如，对于史进的行为肯定早有所耳闻，“召集庄客保家护院恪守里正的职责“、“释放少华山三头领的义举”、“为兄弟而弃家逃亡”等等。而“打虎将”李忠，乃世俗之流，武艺上并不出众，对待钱财却看得很重，仅仅在江湖上卖假药为生,，没有任何了不起的见闻，自然会被鲁达所看不起。正所谓，惺惺惜惺惺，你若盛开，蝴蝶自来。你若啥也没有，谁也不来结交也。可见，无论是做学问还是走江湖，无论是白道还是黑道，你没有真本事，不光你自己看不起自己，谁也不会卵你。

也就是说，一般人都愿意结交高人。其背后隐藏的逻辑是，与更多的高人连接，自身可以利用和操作是资源更多，那么对于本人的“生存与发展”的需求就更容易得到满足。这是人类生存智慧的本能体现。

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鲁提辖的义举深藏私心

问题来了，史进也算是传奇人物，值得鲁提辖结交。那金氏父女乃流亡的贱民，鲁提辖凭什么会帮助他们？鲁提辖特别像某些军队中的军官，恪守规则，脾气火爆，他怎么会因为金公父女的遭遇而动了恻隐之心呢？

我想并不是因为俗话所说“人心都是肉长的”，或者“嫉恶如仇”，主要还是他的军人气质，就是恪守规则，容不下镇关西郑屠这种欺行霸市，偷奸耍滑，损人利己的行为。这种行为，超越了鲁提辖信奉的价值系统，突破了他内心规则所容许的边界，所以郑屠变成了他人生信条的挑战者或者敌人，才导致鲁提辖倍感愤怒，挺身而出。可以说，他并不是为了金氏父女，而是为了维系内心世界朗朗乾坤的清平而已。

这显然不是一种冲动的行为，虽然他在听说这件事情之后，也冲动了一下。但终究还是进行了深思熟虑，想清楚了第二天的行动方案：让金氏父女一早就结账走人，他来为他们托底，直到他们走远才开始去收拾郑屠。

鲁提辖收拾郑屠的过程，相当的精彩，可见他的本意并非是帮助金氏父女，而确确实实是在维系内心的价值系统不至于崩塌。郑屠的行为，挑战了他的信念的边界，所以他要做的事情，并非是把郑屠从越界的地方拉回来，而是要把这种“挑衅”的形式彻底否决，彻底毁灭，才能重塑他自己内心的平衡。于是，他开始玩弄郑屠，直到郑屠被打死，无可玩弄为止。可见，每一个人，都是有能力去修复自身内在的平衡，只是有的人用Ａ模式，有的人用Ｂ模式。

这下，内心是平衡了，但是客观行为所带来的现实处境却是相当的严峻。曾经的鲁提辖，这下只能放下他的前程，开始为自己的行为承担后果了。他又是如何上了五台山当了和尚的呢？静待后文再讲。