却说鲁达杀了郑屠后，逃命去了。郑屠家人来到州衙告状，府尹见是经略相府之人，不敢造次，便找经略禀告。商议之后决定依法押下文书，赏钱一千贯，四方捉拿鲁达。

这鲁达离开渭州，走了半月之久，来到代州雁门县境内，正想去围观捉拿他的告示，不料被人拦腰抱住，扯离路口，原来是在渭州酒楼上救出的金老。两下各自诉说后情，便往金老家去。这金老及女翠莲盛情款待鲁达，拜谢救命之恩，不想楼下二三十人各执木棒前来捉拿。原来是这金老儿女婿赵员外，以为老儿引什么郎君子弟会翠莲，方前来捉拿。酒饭之后，鲁达随员外前往七宝村赵员外庄中，住了五七日，赵员外担心庄人走漏风声，便推荐鲁达前往五台山投奔智真长老，既能遂了他许下剃度一僧的心愿，又能安排一个好的去处。鲁达思量之后，欣然前往五台山。

智真长老收下鲁达，首座与众僧见鲁达形容丑恶，相貌凶顽，便敬告长老不可剃度，怕累及山门。长老撇不下赵员外的人情，并认定此人“上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。“ 便选了良辰吉日，剃度了鲁达，并敕名智深，教诲“三皈”、“五戒”。次日赵员外回乡，难免请求长老多多饶恕智深的愚鲁，长老自然是应承。自此，智深每日不是吃喝便是睡，醒了就殿前佛后随地拉洒，引得总僧抱怨不已，都被长老档下不说。

四五月后的初冬时分，智深久静思动，便走出山门到半山亭子，远见一汉子挑了一桶好酒过来，便要买。因为长老有令，这汉子不敢卖酒给和尚喝，只能卖给火工轿夫之流。智深哪里肯听，踢了这汉子一脚疼了半天，等他起来之时智深早已喝完一桶冷酒。那汉子也不敢要酒钱，赶紧下山去了。智深坐了半日，酒劲上来，脱了上衣，往山门而来，被两个门子拦住不肯放他进去。智深哪里肯依，一掌打翻门子，踉跄入寺。此时，另外一个飞报监寺，叫了二三十人各执白木棍棒来迎智深，结果被智深打得四处逃窜。监寺无计可依，慌忙报知长老。

那长老喝住智深，服了众怒，各自散去。次日又请智深到方丈里，好言相劝，款待早饭，并赠送衣服一领，僧鞋一双，后各自散去。自此，智深三四个月不敢出寺，到了第二年二月间，方信步下山，来到一处有五七百人家的市井，寻了一处铁匠铺，花了五两银子，打了一条六十二斤的禅杖，一口戒刀，然后去寻酒喝。寻了几处都不敢卖酒给他，便自称游方的行脚僧人，才买到半条狗肉，喝了两桶酒，揣着剩下的狗腿，望五台山去了。走到半山亭子，酒劲上涌，神志不清，把亭子撞塌了一半。到了山门，门子哪里肯开门，智深敲门不开，把台上金刚乱打一气，然后把山门推开，直奔僧堂而去，躺下便吐，然后掏出狗腿吃，还强迫众僧也吃，众僧不从便动起手来，打得众僧四处奔逃。后被长老出来喝住，智深方才酒醒，被收留在方丈中歇了一夜，次日告经赵员外许可，便打发他去了另外一个安身立命之处。

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鲁达大闹五台山的故事结束了，这位遵循内心指引的性情中人将何去何从是下一篇将要讲述的故事。问题来了，长老为何认定鲁达久后正果非凡而别眼相看呢？

首先，既然是长老，必有过人的识相之处。其次，从鲁达义救金老之事可以看出，鲁达内心有明确的价值体系，那就是不能容忍为非作歹之人行嚣于世。这里的为非作歹，并非所指言行不合它意，而是指掌握了权势资源，对弱势民众进行鱼肉之人。鲁达的这种内心的戒律的意义之高远，远比众僧所看见的不羁行为重大。正所谓，成大事者不拘小节，根本就掩盖不住鲁达真正具备的对人世间的慈悲情怀的重大意义，只有长老看到这种外表之下的刚烈与正直，不羁掩盖下的深情慈悲。当然，更重要的是，这个人足够牛逼。处庙堂之高能主张正义，处江湖之远能心怀天下，这样的人肯定能比常人更易修成正果。

而修成正果并非生而所能，一日之功。只有经历了罪孽被宽容之后的顿悟，才能更容易修成正果。所以，长老在鲁达第一次闹了五台山之后，竟然还款待早饭，赠送僧衣僧鞋。这是言传身教的启迪。在第二次大闹五台山之后，善待鲁达，并指明更好的去处，这便是以德报怨。

与此同时，我们来看看众僧得到了什么？一是反感，排斥；二是阻挠，否定；三是动武来收拾鲁达。这里根本就没有宽容与慈悲，理解与接纳。从佛学的慈悲，心理学的需求理解与接纳，社会学的关系构建，都看不到众僧言行的任何价值体现，由此可见，你就能明白什么是高僧，什么是众僧了。

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继续追问。会不会有一种可能？正是因为赵员外的委托，导致长老别眼相看鲁达。因为别眼相看鲁达，加之长老对鲁达性情的看好，内心的天秤倾斜而愈加包容，这种包容引发了”南风效应“，并启动了”罗森塔尔效应“---你觉得他不错，要想要对他好，那么你所有的言行都在证明他的好，从而让智深犯了错误不气馁，走投无路不绝望，保持了初心，终究修成大果。

一切皆有可能。这就是鲁达这一类人的天性与际遇，与他们是否信奉佛教，是否洞悉人性，是否接受过某种教育无关。这种天性，恰好与佛有缘，那么他就能修成佛的正果。这种天性，恰好符合积极心理学的规律，那么这件事情就能用心理学来解读其成功的原因。这一切只与这种天性有关，甚至都不用考虑，小说的人物塑造是否能够用于心理分析。因为，我们之所以写这样的内容，并非想要传播心理科学，仅仅是希望能够给你一些洞悉世事的启发。你得到启发，不枉此读。你仅仅想辩论其真实性，或者虚构的意义，那么确实属于虚度光阴。