加载中…[原]色彩印度（26）· 神啊，我拿什么献给你
(2009-11-29 15:20:03)
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宗教信仰祭司印度教徒仪式旅游 |
分类： 行走亚洲 |
时间：2009年2月6 - 8日
地点：瓦拉纳西（Varanasi, 又称贝拿勒斯，Benares）
前几天看一个关于基督教的电视节目，讲的是基督教从产生、发展，到今日在欧美衰落的过程。其中讲到一个美国的神父，他接受现代科学的理论，否认世界由神创造的说法。那么你怎样看待上帝呢？电视节目的主持人禁不住问道。上帝对我来说，是一种深深爱恋的情感，愿意为之牺牲一切的信仰，如此而已。我很能理解甚至接受他的这种说法。
最初，科学家势单力孤（如哥白尼）的在教会面前提出异议的时候，教会可以简单粗暴的一烧了之。可是随着越来越多的科学家拿出越来越多的证据，因而变得越来越强大的时候，宗教便无力招架了。这就是为什么宗教在欧洲—也是现代科学的发源地，日渐式微的原因。而与此同时，基督教倒是在非洲、南美洲（结合当地的本土宗教，带有一些巫术色彩）和亚洲的某些地区（包括中国，至少在我教英语的时候，很多来自欧美的同行都是教会派来中国的，他们借教授英语以及同学生接触聊天的机会，也向学生们宣讲“主的福音”，我有好几个同学和朋友就是那个时候开始信奉耶稣的），抢滩掠地迅速扩张。但是不管怎样，随着人们对自然世界的认识，宗教肯定会逐渐淡出人们的生活，除非它做出适应性的转变，比如不再试图用神来解释一切，不再试图与科学对抗，而是以某种形式满足人们在信仰方面的需求。
因为，“神”的存在确实有其现实的意义，并且真能解决很多问题，就如同谎言也有其必要性一样，比如圣诞老人。对于10岁以前的孩子来说，圣诞老人就应该是存在的，看着他们兴奋的期待那个白胡子老头实现他们愿望的眼睛，你好意思说：孩子，这些礼物不是那个老头儿送给你的，都是爸爸妈妈用辛辛苦苦赚来的钱给你买的吗？而比这个话题更大是关于对死亡的恐惧，请问谁会忍心跟孩子说：人（或者某个他/她喜欢的猫猫狗狗）死了就是死了，结局要么是腐烂成为其它动物的食物，要么就是烧了化了，如此而已，这是自然界循环的一部分，没有天堂，没有另外一个世界。要知道，对于一个孩子来说，这种恐惧可能从此就伴随终生，并无数次在睡前想到这个问题，在恐惧中难以入睡... 如果有了神，有了天堂，或者来生，这种恐惧就会消减很多，人们面对死亡也许就会安详和坦然很多吧...
可怜的我不信任何宗教，当然也包括印度教，但一连三晚都观看祭恒河女神仪式（Aarti，也称作Arati，是印度教徒对神明表示赞美、感恩的一种仪式，据说源自吠陀时期与火有关的概念）的时候，却有些感动。似乎有些前面那个神父说的那种情绪：神，不是万能的，但他/她是我们的情感寄托。我们感谢他/她在那里听我们祈祷，听我们倾述，听我们感恩，听我们赞颂...
对于像我这样的游客来说，每晚举行的仪式或许是感受和欣赏印度风情的好时机；而对于大多数印度教徒来说，这却是他们向恒河女神表达感恩和赞颂之情的神圣时刻。想到这一节，就由不得你不心生敬意。
这也是为什么我第一天拍摄的时候有些紧张的原因，所以拍的东西比较局促；第二天好了很多，但是偏重记录，过于中规中矩；第三天终于拍出了一些心得，也有了几张满意的片子，结果数码伴侣出问题，图片丢了！
下面是一些关于拍摄Aarti的心得：
- 在河边的主台阶上，每晚举行两场Aarti，（你面向恒河的）左手边是由瓦拉纳西市政府资助的，规模较大，有7个祭司同时表演，每晚7点开始；右手边的是由私人资助的，规模较小，有5个祭司表演，每晚6点半开始。大多数人都是直接选择观看规模较大的，我拍摄的也是；
- 只要不踩到祭司的表演台上，在任何角度拍摄都是可以的，但是尽量不要长时间的阻挡身后观众的视线；
- 因为祭司的表演台面向恒河，所以好多人都选择在船上观看整个过程，但如果你的主要目的是拍摄，那就不推荐这种方式了，一是因为距离较远，二是因为船上没法使用三脚架；
- 事实上，每个表演单项，比如举火，祭司都会向4个方向各举一次，所以你在哪个方向拍摄都是无所谓的，所以不必为没有占到某个有利位置而焦虑；
- 拍摄的过程应该尽量低调，对于我们来说它可能只是一场表演，而对当地人，这却是信仰的寄托，这一点总是值得一些尊重的；
- 表演的全程是一个小时的样子，但是最容易出彩的只有两个部分，举烟，和举火。
在瓦拉纳西的最后一天，拍完Aarti仪式，回到酒店，已经是晚上八点多钟了。虽然当晚要乘火车前往萨特那（Satna），但始发时间是23:20分（1062号列车），再考虑到从瓦拉纳西开出的列车从来都是晚点的因素，所以时间很充裕。吃了一顿到印度以来最美的Thali，结账（350卢比*2=700卢比）出来。背着大包走到主路口，打了一辆人力车前往火车站（40卢比）。
火车果然晚点了一个多小时。看来瓦拉纳西真是有魔力啊，所有来到这里的，不管是神、人还是火车，都是来了就不愿意离开...
本篇图片为三天拍摄所得，不依时间顺序排列，而是按照仪式的大致进程予以说明。
01 表演之前，集中放在一旁的银质烛灯，稍后会有专人一一点燃，然后交到祭司手上。
02 恒河边上信徒敬献给恒河女神的花环与烛花灯。
03 摆在祭司前面的小台子，上面都是仪式需要的器皿。
04 仪式即将开始，游客开始聚集，好多游客上船观看。
05 越来越多的船从河上划过来。现在是淡季，所以并不拥挤，如果是旺季的话，最好提早到场。
06 仪式开始，祭司左手摇铃，右手举烟，斜过画面的绳子拴着的是更大的铜铃，由旁人摇动，伴以印度教徒的歌声，所有这些都是在召唤神的注意。
07 祭司手中所持的每一种器皿，都尤其特别的意义，而仪式的程序也颇有玄机，可惜我知道的不多。
08 摆在祭司后面的羽扇和拂尘，总觉得和中国的这两样东西有所关联。
09 冬天，表演开始的时候天就全黑了，如果是夏天，黄昏时刻的表演会更动人心。
10 进入举火的环节。
11 第三天的时候，曾经拍到过画了一圈的片子，可惜数码伴侣坏了，唉。
12 这是站在他和观众之间拍的，只要时间不是很长，不会有人有异议的。
13 这一个台子上，有一幅老人的照片，可能是因为照片中的老人刚刚过世吧，我瞎猜的。
14 开始用羽扇了，是用孔雀翎做的。
15 这个人，颇有神的样貌。
16 拂尘。
17 把花洒向天空。
18 这是第三天丢掉的片子中，唯一一张被玩就回来的，可惜也不是RAW格式了。
19 整个仪式结束。
20 表演结束后，祭司会把一些祭品发放给教众，用手佛一下火，然后在额头上按一下，也是一种对神表达敬意的方式。
To be continued.
下一集：色彩印度（27）· 快乐，以繁殖的名义
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