私盐贩子张士诚原名张九四，元末天下大乱之际，他两把菜刀闹革命，居然也闯出了一番新天地，拥兵十万，割据江左，自立为吴王。成名之后就要改名，找个教书先生给取个文雅点的名字，先生一拈胡须：叫个士诚吧。如果这位先生读过孟子，他对“士诚小人也”这句自谦的话应该是有印象；如果他真这么算计吴王，那他还真是冤枉了张九四，这位大字不识几个的前盐贩，其实是位宅心仁厚的君子；最后兵败被徐达擒获，他宁死不降，自缢而亡，算得上是个顶天立地的大丈夫。
    说这么多跟孟子无关的题外话，是想引出今天的主题：世道很凶险，谦虚须谨慎。
    话说孟子从齐国伤心离去，齐王并未如他所愿派出轻车快马追他回去辅政，一路向西南走走停停，在一个叫昼的地方住了三天。
    这下齐国一位叫尹士的意见领袖不乐意了，他公开发表言论，认为孟子徒有虚名，其实是个利欲熏心的老糊涂——
    “不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也！士则兹不悦。”
    你孟子事前没有认识到齐王不可能象商汤和周武那样英明，这说明你见识有限。到了跟前看出齐王不过尔尔，你还一门心思地想着替他做事，这显然是升官发财的路数（干为求，泽为禄）。不远千里跑来见齐王，人家不搭理你了，你灰灰溜溜地跑了就跑了，怎么还要这么磨磨叽叽，在一个地方住上三天，如此举止，真让我尹士看你不起。
    这话很快就传到孟子耳朵里去了，孟子长叹一声，你尹士站着说话不腰疼，你怎么知道我的难处——
   “千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉！予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之。王如改诸，则必反予。”
   这一段浅显如白话，看得出来孟子走走停停的目的，就是想给齐王留足追上自己的时间，没想到齐王根本不吃这一套，你给我玩欲擒故纵的把戏，我就将计就计，彻底放你的鸽子。
   接下来孟子开始自表心迹，顺便给自己打一针鸡血——
    “夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然岂舍王哉？王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫哉！谏于其君而不受则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉！
    平心而论，尹士的质疑比孟子的辩解更符合逻辑，尹士是摆事实讲道理，孟子是诉苦加表忠心，熟为高下不辩自明。但是，但是孟子实在是太自信了，这可能是所有宗师之所以成为宗师的关键所在，他认为自己甚至胜任联合国秘书长的职位，能力足可安天下之民。最后他还倒打一靶，说如果因为不被齐王重用就转身走人/玩命狂奔，那才是心胸狭隘意气用事的小丈夫呢。
    当代宗师孟子的回应很快就传到了意见领袖尹士那里，强大的气场一下子就摧毁了尹士的心理防线，他虚心接受/心悦诚服，说了一句千古传颂的/彻底把自己搁“小人”堆里且永世不得翻身的/顺带着把为人厚道的私盐贩子张九四名声给毁了的自谦之辞——
    “士诚小人也。”