公孙丑是个勤奋的好学生，他拉着孟子问个不停：伯夷、伊尹和孔子，这三位哪个更“圣”一点？
    伯夷就是商朝末年那个对自己特狠的老男人，先是和弟弟叔齐因为互相谦让国君的位子而结伴逃离故国孤竹，后又拦着周武王的战马不让他带队去讨伐商纣，再后来周王朝一统江湖了，他和叔齐为了不吃姓周的粮食，跑到首阳山上吃野菜，老哥俩活活把自己给饿死了。这个首阳山很有名，我简单搜了搜，全中国的首阳山从甘肃到山东不下五处，而且处处都说本山才是伯夷叔齐饿死处。
    伊尹比伯夷的时代更早些，商朝的开国之君汤的时候他就开始主政，辅佐商汤灭了夏桀，他也活得倍儿长，在“尹（卿相）”的位置上五十多年，期间还用放逐的方式修理过一位不听话的国君太甲，是个有实无名的“太上王”，看得出来，伊尹的强项是对别人特别狠。
    孟子不愿意拿这俩古牛人跟他的师爷爷孔子比，说他们根本不是一路人：
    “不同道。非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。”
    很显然伯夷更加注重既有的秩序和道德，爱国就是爱国王，使唤人民也只使唤本国人民；而对伊尹来说呢，辅佐谁关系不大，关键要看这个君王做得是否合格；指使哪国的人民为你效劳无所谓，关键是要顺天理民。
    孟子怕公孙丑不理解，直接指出孔子高于伯夷和伊尹的地方：最最关键的一点，孔子是个知荣辱、知行止的自由人：
    “可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。”
    孟子这回直接把孔子当大旗拉到身上盖住。惭愧我对论语和孔子研读不精，四个“可以”的重要思想，或许是孟子本人的首创？
    能当官就当官，当官这事便于实现理想；（对一件事情）能处置就处置，不必跟谁讲客气；（到达某国之后）能留下就留下，留下本身就是意义和价值；当然了，如果想离开了、你就早点儿颠吧，晚了就跑不出去了。
    真正能做到四个“可以”的人，估计到二十一世纪的今天也是相当少见。我们普通人可以学学这种自由的精神和从容的态度。在孟子的话语里，做到了这四点的孔子获得了充分的个人自由。
    孔子活着的时候，他的学生就把他当圣人看待了；孟子时代，孔子就已经被请上了神坛，孟子本人亲口说过，孔子是“自生民以来未之有也”的圣人。孟子所谓的“圣”，从他提出的这四个”可以“中能看出来，至少要包括意志的自由和决断从容。

    引申一下，当下中国有一位活着的圣人，棋圣聂卫平，这可是中央政府的正式封号。在央视一个访谈节目的现场，聂棋圣睡着了，潘采夫当天的MSN签名是＂聂卫平睡了艺术人生＂。这种“可以睡则睡”的精神和态度，确实不辱其“圣”的名号。