扬中水文化述略(4)

文/大河奔流

    八、水与民俗

    扬中四岛十六面环江，岛内多河。多江河易水患，因而养成扬中对龙图腾的崇拜。

出门行舟，船成了扬中人主要交通工具，也造成扬中人对船的尤其偏爱。

    因而逢年过节，重大庆典，扬中人必有二大节目：唱花船、舞龙灯。

    扬中人好龙，每逢重大节日必舞龙。与江南江北不同，扬中人舞龙灯有其独特之处。

龙灯有许多种，扬中流行布龙。布龙除龙头、龙尾及龙灯柄的上端鼓起外，全身仅蒙薄薄的一层龙布而已，且多龙鳍，龙鳍状如蜈蚣脚，而蜈蚣俗称“百脚”，因此，布龙又叫“百脚龙”。

    在扬中还有个奇怪现象，舞龙的没钱，有钱的看舞龙。所以舞龙的龙灯，全是舞龙人自发凑起的钱制作的。龙布最初用白布做——“白龙”；脏了，染黄——“黄龙”；又脏，再染黑——最后成为“青龙”。除了少部分的“龙”为七节、九节外，大部分“龙”起码十一节。

舞龙人必须练会几个常见的动作：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。扬中“龙”最大的特点是刚柔并济，一个人拿着锈球龙珠引导，龙身随着龙珠上下翻舞滚动，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。非常好看。舞到极兴处，舞龙的小伙，还盘个龙身，叠个罗汉来一个盘旋欲飞的“腾龙”造势，颇为壮观。

　　每年腊月，各地舞龙人便早早准备好龙灯。大年初一各人忙着拜年，初二一至，舞龙队便集合敲打着锣鼓出发。 “锣鼓响，脚底痒”，年头空闲的人们也闻声自然地聚拢而来，随着观龙的人越来越多，龙灯后面的队伍也是浩浩荡荡，很是壮观。

扬中的龙灯，以黄龙最尊贵。有时候二村的龙灯相逢于一条路上，便要争个上风，先是各队没命的跑争上游，如果再分不出输赢，黄龙便要求其它颜色的龙让开，有那不服气的主，坚持不让，便得各自舞龙比胜负，。于是，丙队锣鼓齐鸣，喊声震天。你舞一个“蛟龙出水”，我舞一个“老龙脱壳”；你舞一个“蜘蛛阵”，我舞一个“梅花图“。最后，技势落败者拖着龙尾落荒而走。

     到初四、初五日，各村、镇龙灯一般会聚到当地政府所在地门口或院落，来个“群龙闹海”，多的时候十多条龙随着锣鼓的节奏，有的打盘、有的翻卷、有的悠悠起伏，有的滚滚飞腾，真可谓“活龙活现”，煞是好看。
　   随着扬中经济的迅猛发展，如今的扬中舞龙已由纯民间组织转向集体化。或由大型企业资助，或由村镇政府组织，带有半专业性的表演形式。

    水乡人之于船有种与生俱来的喜爱，这种喜爱，近乎崇拜。水乡一代代人，通过自己对人生哲理与生活的理解，最后以船的艺术形式表达出来。这种艺术就是唱花船或者摇花花船。

    与舞龙又有不同，舞龙充满阳刚的，一纯的后生小伙，只舞不唱，展现的是力量之美。摇花船则是柔情与阳刚，智慧与力量的结合，并通过曲折、跌宕的剧情加以表现，且歌且舞，非常受扬中人民的喜爱。逢年过节，重大庆典必有之。

     水乡人之于船有种与生俱来的喜爱，这种喜爱，近乎崇拜。水乡一代代人，通过自己对人生哲理与生活的理解，最后以船的艺术形式表达出来。这种艺术就是唱花船或者摇花花船。

    与舞龙又有不同，舞龙充满阳刚的，一纯的后生小伙，只舞不唱，展现的是力量之美。摇花船则是柔情与阳刚，智慧与力量的结合，并通过曲折、跌宕的剧情加以表现，且歌且舞，非常受扬中人民的喜爱。逢年过节，重大庆典必有之。

    花船又称“旱船，与别的地方不同，扬中的花船用材不是木头，而是用水乡特有的竹柳条，份量上倍儿轻，摇起来轻快省力。整个花船骨架全是竹柳条扎成的小船模型，再用彩绸、花朵做成船舱，用蓝布做成船围，画上波浪图案，表示船行水中，船舱中有一位美丽的少女，摇着船儿，含羞不语。民间称为“船大姐”。撑船的艄公银须飘洒，手拿划板来回奔波，说着唱着，忙个不停。也有场合，为了增加场面气氛，还再设一个丑角，即艄公的儿子或女婿——傻小子，一家三口，说说唱唱，或捧或哏，非常有意思。摇花船最常见的情节是：起初，船行顺利，后来搁浅沙滩，船公无论怎样，用力划，仍是纹丝不动，船公和儿子抬的抬，推的推，终于推到深水之中，再转几个回合，船才算靠岸。节目也就收幕，然后锣鼓齐响，敲打着直奔下一场所。

未完待续

二00九年八月十一日