扬中水文化述略(2)

文/大河奔流

  四、水与村落、民居
   

     扬中四面环江，长堤围岛，岛内地势低平，河套纵横交错，自有人烟开始，人们便沿河建屋、依水而居；随着移民的不断增加，村落渐成规模，形成了市集；依水而市慢慢地形成集镇，商业开始繁盛起来。扬中的村落集镇大抵上都是遵循这条规律而自然形成。
     扬中的的民居非常有意思，因位于扬子江中，地处苏南苏北的交汇，其自然条件优越，兼有南北的气候，温度适中，居民性格习俗也是集聚南北特征于一休，吸纳了早期苏南、苏北移民原籍的建筑风格，加之受儒家中庸思想审美观影响，慢慢形成独特的建筑意流并自然渗透到了建筑形制中，使得扬中的民居建筑既有北方地区的雄浑、简朴又有江南的清秀、典雅，从而形成扬中民居“百川归海”北雄南秀”的独特性格特征。

    扬中早期的民居建造时，前沟后河，两水之间，依水而居。并把前沟后河开挖出的泥土堆放在宅基上，使宅基地高起，防止沟河水潮侵袭，然后在高起的宅基上造房。宅前架起小桥坝头，以通出入。

    建房时也有很多讲究，一般要请阴阳风水先生看好风水，选吉地建房，选吉日动工，再选择吉日吉时上梁，上梁时有“暖梁”、“抛梁”、“祭梁“等仪式，敲锣打鼓燃放爆竹，以庆贺，亲友还要送金花、喜幛、鱼肉、馒头粽子等礼物以表示祝贺，主家还得摆上宴席盛情款待亲友。

     上世纪七十年代前的扬中的住宅很有特点：

      一是有上下洲之分，上洲沿袭定制，下洲呈多元化。扬中上洲移民以江北扬泰地区居多，基本沿袭了扬泰地区的建筑习俗。据说明洪武年间朝庭曾有规定“凡庶民庐舍，不过三间五架，不许有斗拱，饰彩色。”，因此上洲临江扬泰一线的民居，不论主人官阶多高，资财多富，三间一进，结构大多为五架梁。极少有建造七架梁的实例。表明上洲人在建筑上仍遵守规矩、定制，循规蹈矩。上洲多“闷葫芦”式，四周砌墙，居中一间无敞檐廊；下洲民居呈多元化格局，有五架梁也有七架梁，多为“锁壳式”，就象旧式锁形，居中一间有敞步檐走廊。多数正屋旁边有厢屋，称“两龙爪”。

    二是简单朴素。扬中的住房与苏南、浙皖的民居又不同，后者是粉墙黛瓦，山墙向上往往砌马头防火墙，而扬中民居则青砖、青灰三顺一丁包皮砌，小刀勾缝，不以白灰抹墙，屋面是橼子上铺望砖再盖瓦，考究的室内四周墙上均附有木板，隔墙亦用木板，硬山到顶之上不砌马头墙，屋面为了缓冲下水，往往带有一点弧度，屋脊用磨砖垒成清水脊，两头用望砖砌成各式各样的翘山尖，有讲究的则用定制的鸱吻（俗称兽头，其实并非兽头，而是传说中能够防火的神鸟的鸟头）。朴实无华，美观大方。

    三是结构合理。扬中民居用穿斗式或抬梁式框架木结构（往往厅屋用抬梁式，堂屋用穿斗式），檩、梁、柱节点紧密配合，坚实牢固。柱头有卷杀，柱下垫木础。墙体只起挡风避雨的作用，如果拆去砖墙，能把整个屋架抬走，具有很强的抗震性能。

四是装饰实用精巧。扬中民居与泰式建筑相比，又简单许多，看不到雕梁画栋，也没有特别精雕细刻的部件。但大门外大都装刻有花纹的石质圆形或长方形石鼓，石鼓之上安大门，防潮又防盗。

     五是不讲百年不朽，追求代代翻新。扬中人建房又不似苏南苏北人那样经久耐用，历几百年不朽。而是只求当代人的住用就行。结构虽与苏南苏北的差不多，但外墙砖却不似江外人家那样扁砌，而是竖砌空心，当中灌土泥。省料又省工。一、二代人居住后，便再行翻新。这可能与移民心理有关，扬中独立建署后，移民峰涌扬中，而早期的移民已经开垦完毕，后来的人，要想扎根定居，就必须买地造房，慢慢地买地盖房就成了每代扬中人根深蒂固的人生目标，扬中人只要兜里有钱，就会买地建房，再有钱再建新房的奇特民风。以至形成现在的扬中，五十年以上的建筑，基本绝迹。三十年以上的也极少看到。

　　扬中人讲究绿化，以南向宅为例：宅北、即宅后一般种竹——竹报平安，象征家族兴盛；宅东，即东种桃柳——桃红柳绿，利于观赏，且树冠小，易透光；宅西种榆树——“榆”谐音“余”，象征富裕，且榆树有吸附毒气烟尘，净化空气的作用；宅前种槐树——槐鼎象征位及三公。前沟淘米洗菜、后河养鱼。春夏两季，树影婆娑，翠鸟相鸣，沟水波涟，游鱼上下，虽濠上濮水所不及。
      上个世纪七十年代后期，扬中民居建筑开始呈现江南风格，青砖小楼出现，但延续时间不长，仅仅一、二十年的时间，扬中普通民居便又开始翻新重建，进入一个崭新的时代。
      九十年代以后，扬中的民居群不再是那种前沟后河的格局。各级政府开始统一规划，建设新村，一排排独栋别墅整齐划一，道路通到了每个村民小组、河道畅流、村容整洁、人与自然和谐，如今的扬中80%的农民住进了洋楼别墅。其中有苏中第一镇美誉之称的新坝镇最具代表性。那里不仅保持着扬中旧村棣的民居独特风格，而且成为现代农业旅游观光点。那里的民宅前有树，后有竹，临水建屋，傍水成棣，风格古朴，与现代豪华民居相映成趣。还可在不同季节开展不同活动，让游客参与，如园内摘瓜、河里采菱、水上垂钓、学磨豆腐等，使都市游客来到农村后，“干一次农家活，吃一次农家饭，住一次农家屋，享一次农家乐”。

未完待续

二00九年八月十一日