偶然在网络上看到一段“旧”闻，说的是某一年高考后，一位一向成绩优异的女孩考场失意，名落孙山。这样的打击对她来说很重，于是想不开，吞安眠药自杀，被父母发现，及时送去医院洗胃，抢救回来后，仍没体会到生命的可贵，又从楼上跳了下去。

    看到这里，心里隐隐地痛，忍不住想说，哇！这个女孩可真够执著的。只是因为一场考试就令她生无可恋，内心脆弱地如此不堪一击，应该说，她性格上是存在着某种缺陷的。

    这世上，有两个失意的考生，是我一直都很敬佩的。一个是唐代的张继，另一个是宋朝的柳永。

你可能没听说过诗人张继，却一定知道那首流传了千年的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。每一次到苏州，在寒山寺外寂静的小路上逶迤而行，矮墙外郁郁葱葱的树林和黄昏斜阳浅照的石阶，偶尔几声浑厚的钟鸣，总会想起这首诗。一千多年以前，落第的张继，乘一叶孤舟，就是在这里停驻的。月满西楼，江上渔火二三，岸上枯树昏鸦，万籁俱寂，却惟他独醒。张继内心缱绻，提笔一挥，千年绝唱由此而生。

    相较张继，宋朝的柳永可能更幸运一些。柳永曾经在他的词《鹤冲天》里说：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？”意思是说，去考进士，放榜后发现自己竟然没有考取。在很开明的时代，科举考试也会对贤才有所遗漏。每次读到这里，都拍案叫绝，柳永真的是一个很擅于自我安慰和鼓励的人。他认为生命的价值没有简单到由一个考试就定了结论，每个人都应该拥有自己可以决定的东西。于是他又说“如何向”。怎么办？连我这样的人都被遗漏了，他用一种近似于调侃的语气，坦然面对了考场的失意。

    后来柳永又参加考试且一举中的，但因为当时的仁宗皇帝不喜欢他，觉得他在《鹤冲天》里传唱的“青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱”很不入耳。柳永的意思是说，青春这么短，何必耗费在考试上？它不过是个虚无的东西，对待那些生命里没有意义的事，还不如去唱唱歌，喝喝酒。宋仁宗便在殿试后的召见中将他的名字涂掉了，说：“此人好去‘浅斟低唱’，何要浮名，且填词去。”

    一般来说，在科举中经历过如此打击的人，会有两种结局，要么从此收敛，做世俗的俘虏，要么失了雄心，再与考场无缘。但柳永没收敛，词愈写愈动人，还仍去参加考试，这一次终于考取了。所以柳永自称“奉旨填词柳三变”。这个人很了不起，在那个时代，他便敢于挑战科举。他没有觉得他的人生道路一定要由考试来决定，考得上我就去当官，吃俸禄、为民请愿；考不上，游山玩水、填词唱歌也一样过得很愉快、很潇洒啊！太阳每天照常升起，一年四季如期更迭，生命是不会因为一次落第而产生某些悲凉和困惑的。这世上，最难的事，不是你拼尽全力去争取什么，而是做回真正的自己。

    我一直很喜欢柳永，虽然在很多人眼中，认为常与歌妓、乐工“厮混”的他，写出来的词多是上不了大雅之堂的。但在词的历史中，特别是将其发扬光大的宋代，“凡有井水处，皆能歌柳词。”只要有井水的地方，都能唱柳永的词，苏轼、欧阳修的文学造诣很高，却不见得能在民间像柳永的“杨柳岸晓风残月”那般，流传到人人都会唱的地步。所以，在我看来，这其实是对柳永很高的评价。柳永本人也是很得意的，能够被大众喜爱，这已经不是一个狭义的文学创作了。

    假若没有张继的落第，没有那一夜的百转愁肠，也就没有那传承了千年不朽的诗句，我们的某一种心情，就没有人来一语道破。一千二百年过去了，谁关心那长长榜单上曾经出现过的状元的名字？但记得“落第者张继”。柳永在暮年时终于考取，调任余杭县令，抚民清净，深得百姓爱戴。他为政有声，被称为“名宦”。走到生命终点的时候，柳永穷困潦倒，那些仰慕他的歌妓和乐工集资埋葬了他。民间后来还有习俗叫作“吊柳七”，在清明节那天到他的坟上祭奠。

    一个人是没有绝对的成功与失败的，你也许不是学习某一种技艺的材料，却可能在另外一个领域里有着别人不及的天赋与领悟。所以再看那个无论如何也要杀死自己的女孩，觉得她的死亡真的毫无意义。若那么在意考试的结果，非要通过这种方式来证明你的成功，那么复读一年，从头再来又有何不可呢？令她无法释怀的，其实不是时间，而是一种表面的虚假。可能在她看来，比生命更重要的是尊严，像她这种名列前茅的人，生活在掌声和一片艳羡的眼光中，是不能被允许失败的。人总是喜欢在一些表象里纠结，却忘了生命原本的意义，其实就是快乐地活着。

    留得青山在，不怕没柴烧，连生命都能够轻易舍弃的人，恐怕不是那么容易对人生有所领悟的。青春都一晌，还是好好珍惜吧。

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