安徽安庆实施殡葬改革，4月份发通知，要求从6月1日起，全市城乡居民死亡后按规定火化。改革政策公布后，有6位老人自杀身亡，其子女均称老人是为了避免6月1日后的火葬政策而自杀。殡葬改革政策的“一刀切”，令备有棺木数十年的老人心里无法接受；强行收缴棺木，直接刺激老人；而当地重土葬的传统习俗也令老人心结难解。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人口在不断增加，耕地在日益减少，这是人口与土地资源之间矛盾的大背景。放量长远，从可持续性发展角度讲，殡葬改革势在必行。然而，重土葬的传统习俗已经形成了数千年，而伴随着这个习俗一同而来的一些过程性的仪式，甚至已经成为老人们“福祉”文化的一部分。对于一些老人们来说，千好万好，不如入土为安好，这就是土葬习俗存在数千年的大背景。

　　这两者之间构成了现实与传统的矛盾。这需要通过政策的引导使传统习俗向现实需要转化，而不是要通过政策的强制让传统习俗向现实需要低头；因为对于政府来说，缓解匮乏的土地资源确实是现实的需要，但对于进入暮年的老人们来讲，入土为安兑现“福祉”也是最大的现实需要。其不同之处在于，一个充斥着权力的味道，只需发一纸通知便可板上钉钉；而另一个却只有对权利的企求，甚至不得不以死来捍卫实现“福祉”的权利。

　　但是，从人性角度出发，政府没有理由在两个月的时间内强制让老年人的现实需要向政府的现实需要低头，因为这是在剥夺老人们追求数千年来约定俗成“福祉”的基本权利。在权利与权力之间，不存在谁向谁低头的关系，只存在相互尊重、相互理解、相互关照的关系，并在这种和谐的关系中实现千年习俗的根本转化。

　　这对于安庆政府来说，要反思的地方太多。实施殡葬改革本身并没有错，数千年来的土葬习俗也不是不能改，但应当在客观存在的情况下正视现实，只有正视客观现实才能把对的事情办好，把好的政策办对。如果将殡葬改革简单地抽象成一张时间表，而跳过了应有的铺垫过程，那么这项改革就会变成扭秧歌那样，走一步退三步。殡葬改革不能贪快，欲速则不达。