从中国古典小说上最能显示普通民众的价值观。中国人儒佛道三家杂糅并蓄，逐渐形成了杂糅融合的文化观。这种文化观固然素朴，符合普通百姓的爱憎，却并不追求严谨的逻辑与思辨，只以世俗的善恶因果为本，将人类的复杂世界简单地归纳到一套自相矛盾的理论体系中。比如因果之说，既存于佛家，也见于道家。地狱天界之类的东西，佛道并行，西方极乐与道家天宫可相安无事，好像连中国人的天堂也属于多头管理，并不局限于一个地方。这种混沌含糊的宗教观，抽离了宗教中原有的缜密繁复的思想，又掺和上原有的儒家道德，落实到现实中，就成了一套自欺欺人的民间理论。既有善恶的简单判断，也有因果的矛盾丛生，用牵强附会的言说来解释复杂多变的乱象。

小说作为长期盛行于民间的形式，最能见普通民众的宗教观。水浒里的英雄聚会一定是上应星宿，故而开篇即是洪太师误放妖魔，让三十六员天罡星，七十二员地煞星逃出镇锁，搅乱人间。好像大宋宣和年间这些乱象，都是上天有意为之，有定数在，兴衰治乱都不过是莫名其妙难觅其踪的因果所致。到了蓼儿洼英雄殒命，又让徽宗梦游梁山伯，给屈死的魂灵旌表一番，似乎就算得了善终。

《水浒》算是古典小说中的上品，尚且如此，其他二流作品就更不堪了。如《说岳全传》，岳飞成了佛祖驾下护法大鹏金翅明王，被贬下界是因打死女士蝠，佛祖惩戒，女士蝠化作秦桧之妻王氏，秦桧是大鹏投胎路上啄瞎眼睛的虬龙，万俟卨则是大鹏鸟啄死的鱼精，于是政治的波诡云谲都成了小孩游戏般的果报。最后甚至不惜篡改历史，让牛皋擒兀术，岳雷直捣黄龙府，比今日穿越小说还要天马行空。只为了大团圆。一方面是朴素的善恶观，一方面又是对现实的消极对待。你可以说中国圆融，寻求现世的妥协，也不妨说中国人懦弱，用虚幻的因果寻求心理平衡。

尽管中国人现实中的悲剧层出不穷，中国人的悲剧却总不彻底，掉在因果的圈子里，寻求心灵的宽慰，却不愿意深究现实的真相。