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这是一篇转载的文章，转自高尔泰的文集《寻找家园》。我很少在博客上转载其他人的文章，这次破例。
如果你看了这篇文章，落了泪，也希望能像我一样，转载此文。
如果你没有落泪，请检查你的泪腺和心灵。
很多事情我们已经不记得了，有人抹去了记忆。我们在王朝盛世的梦中迷离。
但只要历史不死，总会有人站起身，举手，作证。
没有地址的信
作者：高尔泰
一
孩子，我在给你说话，你听得见吗?
我希望你能。但又怕，你不能。
记得吗?你母亲下葬后的第二天深夜，我抱著你，到沙漠边缘她的新坟上探望。
我们等了很久，她没来。
我了解她，相信她只要地下有灵，一定会来。她没来只能证明，人死如灯灭。没有阴魂，没有轮回，物质的运动和熵潮的涨落就是一切。
因此我怕。
那时，你
读《万火归一》，一部神奇的短篇小说集。
在一个狭小的环境里，关注人的心理与行为。《南方高速公路》的故事发生在一条堵塞的高速公路上，几十米范围内，短短的几天，完全陌生的人，被困于一种特殊情境。由陌生而熟悉，由漠然而彼此信赖支撑，经历了困境，目睹了死亡，而又忽然间四散而去。“没有人真正明白为什么要这样匆忙，为什么要在夜间公路上置身于陌生的车辆之中，彼此间一无所知”。科塔萨尔的故事讲述精妙，《病人的健康》、《克拉小姐》，同样面对死亡，曲折复杂的叙
据说现在是千年间未见之太平盛世，除了经济高速发展，物阜民丰，文化似乎也得以昌明，各类文化讯息以光速在互联网上传播，乱花迷眼。“酒文化”“食文化”
“服装文化”，处处皆文化，可惜大部分文化印在市招上，一统于“商业文化”的大旗之下。报纸的头条永远留给时政要闻，文化版是娱乐的代名词，真正的文化尴
尬成花红柳绿中的一点留白，恍惚若有，互焉又无。
小说是青春的市场，穷学生总能碰到赏识自己的大款，平步青云，奋斗到成功人士的
圈子里。鬼故事盗墓贼掺杂其中，半神半鬼半妖半仙，玩弄人神间的爱情故事，据说人兽恋爱如今也不算变态行为。另一个版本的琼瑶阿姨，巧笑倩兮，美目盼兮，
揪你的心，挠你的痒痒。散文是心灵的鸡汤，人生的智慧无处不在，一茶一饭皆能推衍出心得，灌饱你的胃，仔细品味才发觉，不过是鸡精勾兑的白开水。诗歌是一
个笑话，诗人是疯子，写诗可归纳为行为艺术。可惜诗人的想象虽然狂放，诗人的身材却多半属于批判现实主义，比不得美女作家，至少有脸庞做行为艺术的本钱。
历史学据说是文化的好题材，时间的暗角里有无数适合八卦的题材，杨贵妃的袜子既然可供观瞻，乾隆的风流史何以不能出一本
“人是残酷的，只有历尽坎坷才能变得
温驯；孩子残酷，因为他年幼无知；青年残酷，因为他以纯洁自豪；神父残酷，因为他以圣徒自居；学究残酷，因为他自负是饱学之士——
我们全都铁面无私，每每自恃有理的时候，更是寸土不让。人心融解和变软，通常是在遍体鳞伤之后，在翅膀灼伤之后，在意识到自己的没落之后，在令人毛骨悚然
的发现之后——当他独自一人，没有旁观者的时候，才发现自己是多么软弱和渺小。心变得温厚了，于是他一边揩干惊惧和羞愧的汗珠，怕人看见，一边为自己寻找
辩解的理由，但找到的却是别人的理由。从这时起，法官和刽子手的角色才使他感到厌恶。”
——赫尔岑《往事与随想》第四卷第二十五章。
青春使我们残酷，权势使我们残酷，金钱使我们残酷，任何程度的成功都让我们残酷，不懂得什么叫宽恕和怜悯，什么叫理解和包容。
(2009-11-14 13:50)
当终结者的片头乐再次响起，沉重节奏如终结者的脚步，仿佛要碾碎人类的抵抗，影院音响的巨大轰鸣让座椅微微颤动，我能感到肾上腺素正在加速分泌。“I’ll be back”，终结者真的归来了。
对于看过终结者三部曲的人，一定对《终结者2018》充满期待。在好莱坞大片尚未大举进入中国，连
抵触科技产品，诅咒技术进步，无疑是遗老遗少的思维，把科技进步看成文化昌明的同义词，也失之一厢情愿。机器越来越先进，网络无所不包，但文化还是文化，使人依恋，令人落泪的精魂，和千年前并无二致。
古代，闻韶乐，能让孔夫子三月不知肉味，但要听一次正式演奏会，对孔子恐怕也不是一件易事。只好自娱自乐，与弟子们抚琴相合，藉以修身。普通小民听音乐的机会更少。孔子去武城，弟子子游遵循老师教诲，以礼乐教民，满城弦歌之声，孔夫子笑道：“割鸡焉用牛刀？”可见当时的音乐教育是何等不普及，子游认真教授音乐，连一贯提倡礼乐教化的老师报以戏谑的口吻。
现在满街都是耳朵里塞着耳机的人，MP3
(2009-11-01 10:59)
《读月刊》试刊号
2009年10月10日出版
卷首语
从在心里形成初步的想法、要办一份自己的刊物，直到现在试刊发行，已经不下百日了。这过程中，大家付出的艰辛是我原先没有想到的。首先，在刊物的
名称上，就经过一番激烈的辩论。更不必说，征稿、催稿、编辑、校对、以及后续的各项支持工作。庆幸的是：到今天，《读月刊》已陆陆续续的收到了数十位作者
的热情捐输。经过筛选和讨论，我们决定在《读月刊》试刊号上登载这十几篇文章。考虑到篇幅和体裁等方面的要求，有些作品可能需要等到下次的刊载机会。
有时候我总在想，现在的各种电子刊物多如牛毛，我们创办本刊究竟是为了什么，之于作者、读者到底有什么意义。闲谈的时候，我们常说，要做一份平民
杂志，为自己发声、为民众发声等等，这是比较粗泛、宏观的想法。可到今天，我们该办怎样的刊物，怎样的办好这个刊物等重大问题尚未形成系统的观念，这除了
期待我们的编辑、作者对近现代民刊做一些系统的研究外，前几期的组稿也显得尤为重要，也将是我们以后努力超越的起点。
报刊是现实的见证者，也是思想的收藏家。我们将锲而不舍的秉持阅读与思考并重、独立和分
成龙大哥在博客上写自己参礼六十周年大庆的观感，说听到天安门广场三十万人高唱国歌，他的泪水“情不自禁地流了下来”。
在这件事情上，成龙大哥显得不太矜持。想起小时候写作文，十个孩子有八个扶盲人过马路，盲人通常表现都是“热泪盈眶”。大哥眼泪盈眶也就够了，却控制不住流下来，未免有画蛇添足之嫌。
大哥还说“看到我们的主席的车开过来我当时真的非常激动，都有上前和他握手的冲动”，做为受过多年教育的人，我们都知道假如大哥上前的后果。当然，大哥只是说说，并没真的施行，说明他完全有能力保持热泪盈眶的状态，而不从心所欲。
“诗人之死，并没为这大地增加或者减少什么，虽然他的墓碑有碍观瞻，虽然他的书构成污染，虽然他的精神沙砾暗中影响那庞大机器的正常运转”——北岛《诗人之死》。
诗人是孤独者，因为洞彻真相而被目为疯狂。没有诗人的世界是宁静的，隐没了鸱鸮般不和谐的鸣叫，人类在混沌中自得。
艾伦·金斯堡给北岛看联邦调查局五十年前对他的监视报告，北岛写道“我想这五十年来，无论谁执政，权利中心都从没有把他从敌人的名单抹掉。他就像个过河的卒子，单枪匹马地和严阵以待的王作战，这残局持续了五十年，而对峙本身就是胜利。”对峙是不是胜利，很值得怀疑。诗人是清醒者，在一个制造图腾，锻造偶像的年代，清醒者是痛苦的。当锣鼓喧天、彩旗招展的
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