面对一张白纸，人们难免会产生写写画画的欲望。没错，在道德上，孩子就是一张白纸，这无疑激发了各色人等涂抹这张白纸的冲动。最新的改造方案却有着最悠久的历史：浙江儒学研究会秘书长吴光表示，呼吁将《三字经》列为中小学素质教育课本，建议教育部组织各方面的专家学者组成《三字经》修改编改小组，尽快编出一部既尊 重历史、又富有时代精神的《新三字经》。

　　毫无疑问，现在社会整体的道德水准难以令人满意。久染沉疴的病人总是希望有一剂灵丹妙方一治而愈。对于社会风气的堕落，无可奈何之下，人们总会产生类似的期待。有需求就有供给，疑难杂症催生了无数江湖医生，针对世风日下，开药方的人也不少，近年来颇有声势的儒家复兴运动，便是一剂药方。《三字经》进课堂，就是这药方中“从娃娃抓起”的一味药。

　　在学校道德教育的问题上，我从来都是个悲观主义者，现实的道德水准向来都比人们期许的要低，传说中的“道德盛世”也从来没有出现过。那些背诵《三字经》、熟读四书五经的儒生，一旦晋身仕途，贪起来比谁都狠。我这里并非单独针对儒家，事实上，无论受什么样的道德教育，天天向上或者腐化堕落的可能性都存在，读《圣经》、《三字经》、《XXX语录》长大的孩子，成为圣贤或者沦为盗贼的概率都差不多。这就是为什么我们读《十日谈》，往往会读出跟“三言两拍”相似的感觉。而时下贪官东窗事发后自我检讨的第一句往往也都是受党和人民的教育这么多年云云。可见，古今中外任何一个社会，学校道德教育的作用是有限的。事实上，现在中国教育中并不缺乏道德教育，形式虽然与《三字经》差别很大，但内容却不乏相近之处。这些教育同样没有取得预想的作用。因此，把《三字经》塞到小学课堂，支持声会很大，反对声也会很大，但作用不会很大。既然没有用处，就不要再浪费各方人士的时间、精力、金钱以及口水了。

　　当然道德水准低下肯定不是一件好事，所以不能对此无所作为。孩子们没有生活在真空中，成天耳濡目染的是成人世界，儿童的道德问题，事实上是成人的道德问题、法律问题以及其他种社会问题所致。因此，娃娃的道德养成不能单纯从娃娃抓起，也要从大人抓起。大人世界清静了，娃娃的世界自然就会是蓝天、阳光。从古至今，中国社会最大的败德行为，莫过于官员的的贪腐。官员贪腐的原因，地球人都知道，是因为制度的缺陷。而包括《三字经》在内的道德教育之所以失灵，就是因为往往就道德谈道德，有意无意地回避了制度问题。因此与其本末倒置地热心于《三字经》进课堂，不如正本清源，完善制度，约束官员们的言行，惩罚他们的腐败行为。腐败行为得到有效遏制与治理，中国社会的道德问题就解决大半。在相对清明的环境中，学校的道德教育也才能事半功倍。

　　相应地，在学校教育中，就有比教《三字经》更为紧迫的事，比如说最低限度也要让孩子知道，上至社会合理的制度安排应该是什么样子，下至个人的权利有那些。主张《三字经》进课堂的人士大多是有学养，有地位的，大家利用自己的影响呼吁一下这事，比鼓吹《三字经》进课堂要有意义得多了。