闻如是：一时，佛在释翅迦毗罗越尼拘留园中，与大比丘众五百人俱。

尔时，提婆达兜王子往至世尊所，头面礼足，在一面坐。是时，提婆达兜白佛言：“唯然，世尊，听我道次得作沙门。”

有一天，佛祖在祖国迦毗罗卫国的尼拘留园，带领500大比丘弟子修行。

这个应该是佛祖成道之后，度化了憍陈如五比丘，以及迦叶三兄弟及1000弟子之后，回到祖国度化亲人。

那个时候，佛祖的父亲，也就是迦毗罗卫国的国王净饭王，非常高兴，然后号召皇亲国戚都派子弟跟随佛祖出家修行。

提婆达多也是王子，是阿难尊者的亲哥哥，阿那律尊者也是王子，这几位是佛祖的堂兄弟，难陀尊者是佛祖的亲弟弟。

提婆达多当年去拜见佛祖，希望同意他也出家。

要知道，当时出家是一件很受尊重的事情，

而且呢，不是说你想出家，就可以出家的。

首先要父母同意，其次呢，还要看看你有没有出家的机缘。

佛告提婆达兜：“汝宜在家分檀惠施。夫为沙门，实为不易。”

是时，提婆达兜复再三白佛言：“唯然，世尊，听在末行。”

佛复告曰：“汝宜在家，不宜出家修沙门行。”

佛祖对提婆达多说，你适合在家修行，广修布施，出家修行，非常艰难啊。

那时，提婆达多再三请求：佛祖，就让我跟着学吧。

佛祖说：你适合在家修行，不适合出家修行。

     有人说，佛祖为什么要拒绝别人出家啊，有人愿意信佛出家，佛祖高兴还来不及呢。

 放在其他宗教，或许是这样的，信众越多越好。

 但是佛教不是这样。

 你有机缘出家，那值得赞叹；

 如果你没有机缘，佛祖可不会强拉你出家；

 如果你机缘不成熟，却执着要出家，佛祖会耐心的拒绝你，耐心等待你机缘成熟。

 尔时，提婆达兜便生此念：“此沙门怀嫉妒心。我今宜自剃头，善修梵行。何用是沙门为？”是时，提婆达兜即自退归，自剃须发，著袈裟，自称言：“我是释种子。”

 提婆达多出家的请求被拒绝之后，他心想：佛祖这是嫉妒我，我自己剃头，自己修梵行，干嘛一定要佛祖批准呢？

于是，提婆达多就回家了，自己把头发胡须剃掉，自己穿上袈裟，说：我是佛弟子。

用现在的话来说，这个叫做山寨沙门。不是正牌的。

山寨沙门从3000年前开始，到现在还一直有，据说连国外都有了。

有人说，要把这些人抓起来，免得他们败坏佛教的名声。

这个做法，有人愿意去做，我们不必评论 。

精进群的师兄应该怎么做呢？你看完提婆达多的故事，自己思考。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛