很多人说学佛是迷信，不可否认，当然有不少人的确是迷信。

因为很多人基本上不知道什么样才是正信。

我们作为新一代的佛弟子，有责任让自己成为正信佛弟子，在世间重新树立佛弟子的正面形象，为社会增加正能量。

 

那么什么是正信佛弟子的标准呢？

有人答：不以善小而不为，不以恶小而为之, 不能以吃不吃素来掂量。

 

有人答：敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。印祖的32字箴言，是一个正信佛子的标准。

 

有人答：诸恶莫作，众善奉行; （戒）贪嗔痴慢，以戒为师。

 

有人答：向内观心

 

有人答：念佛持咒，不求世间福报，求生西方极乐世界，尽量提高品位，缩短修行时间，早日回娑婆世界度众生。

 

有人答：诸恶莫作，众善奉行　不恶语，正思维，渐离贪、嗔、痴，好好的老老实实念佛持咒，求无上道.

 

有人答：正信佛弟子，首先对佛教有正确认识，所谓正知正见。其次，饯行“信愿行”，修“戒定慧”，远离十恶业，勤修十善。一门深入，或深入经藏，亲近三宝。无学偶挠半天头想出来的。既然提到正信，则不能人云亦云，要以经典为师，靠自己的智慧去识别。

 

有人答：以信愿行为前提，以往生西方极乐世界为目标，以教奉行、老实念佛为手段。树立正知正见。

 

有人答：老实念佛，不想别的，直接相信有佛就念佛了

 

有人答：依教奉行，诸戒不犯，发菩提心，一向专念

有人答：诸恶莫作，众善奉行，随缘世间，深信因果，一心念佛，求生极乐，发菩提心。

 

有人答：正信的佛弟子应该是深信佛、法、僧三宝，有正知正见，不迷信，深知学佛的目的和根本，将佛法溶于世间法。

......

 

学而不思则罔，思而不学则殆。
今天我们依据玄奘法师的大般若经的内容来解释正信佛子的标准。
下面要讲的正信标准很高，希望大家用来考量自己，千万不要去考量其他任何人。

 

大家都知道，般若部在五时八教中属于第四时，层次是很高的。

如果我们暂时不能理解也不要紧，不妨暂时不要深究。

 

经文：大般若波罗蜜多经 第五百七十一卷
何者正信？谓知诸法不生不灭，本性寂静，常能亲近正行之人，不应作法终不造作，心离散乱听受正法，不见彼说、不见我听，勤修正行疾得神通，有所堪能化有情类，而终不见我有神通，能化有情，彼受我化。

 

我们大致用白话初略的解释一下这段经文

什么是正信呢？

有5条标准
1. 知诸法不生不灭，本性寂静
念过心经的大约对这段话能有所感悟，但是内容不一定理解。如果要理解，需要深入学习金刚经、大智度论。

由于这个内容太深，不利于传播，以后学完金刚经之后，可以略微说说。

现在我们不妨暂时先换个浅显的说法吧:

第1条标准，对于修行净土的佛弟子来说，我们不妨降低为：希望求生极乐世界，花开见佛，悟无生法忍。
为什么这么说呢？
要想在娑婆世界凭我们自己的力量修行，认识到诸法空相，不生不灭，恐怕是相当有难度，属于天才选择的修行路线，普通人成功几率太低。我们走个捷径，求生极乐，去极乐世界继续学习，一定能学成。

这是正信佛弟子的第一条标准

标准2：常能亲近正行之人

正行之人可以理解为我们常说的善知识。
佛在四十二章经里面说人生二十难，其中就有遇善知识难。真正的善知识也不是容易遇到啊，现在的主要原因是邪师众多，导致真正的善知识反而被淹没了。怎么辨别善知识呢？首先要能辨别邪师。上次分享了楞严经想阴十魔，有兴趣的师兄可以看看：

你真的能认出这些魔吗？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d674740101f80c.html

所以我们寻找善知识，不能只看名气和说辞，要看实际行持。

有人名气很大，说得天花乱坠，实际行动却与佛祖的教诲南辕北辙，这样的人需要大家自己识别并远离。

 

标准3：不应作法终不造作

简单来说就是诸恶莫作，严持戒律。
当然，普通人也无法一蹴而就，应该循序渐进，逐渐达到从心所欲而不逾矩的境界。
在家人持戒，可以从八关斋戒入手，从五戒入手，能持一日是一日，能持一戒算一戒，慢慢的向十善过渡，慢慢的学习菩萨戒十种四十八轻一共58条戒律。

我们在家人对出家人要尊重礼敬，所以我们也不要学习出家人的戒律，避免下意识去用相关戒律批评出家人。

戒是戒自己，不是戒别人。应当用戒律来约束自己的行为，不要把眼睛总是放在别人身上。

 

标准4：心离散乱听受正法，不见彼说、不见我听

这条也是比较难的。分3个方面来讲
1．机缘成熟的时候，应该主动学习正法。存正驱邪。
至于如何判别是否正法，比较复杂，今天不讲。
2. 学习正法的时候，要定心，避免散心。
当然，刚开始学是很艰难的，散心不可避免，怎么办呢？通过念佛、念大悲咒等方法增加定力，慢慢的就能定心学习更长时间了。

3. 不见彼说，不见我听，这一点也太难，需要学习金刚经才行，这里我们暂且先略过。以后去极乐世界还可以继续学习。
 
标准5：勤修正行疾得神通，有所堪能化有情类，而终不见我有神通，能化有情，彼受我化

这个标准值得大家仔细看看
分4个方面来讲:
1. 勤修正行，例如我们按照之前说的7个诀窍，勤修大悲咒，求生极乐世界
2. 疾得神通，如果我们如法诵持，精进修行，神通很快会不求自得。不过呢，如果你一贪图神通，那就又种下了入地狱的因缘。
3. 有所堪能化有情类，如果你有了神通，应当观机逗教，随缘度众。而不是用来骗财骗色。
4. 而终不见我有神通，能化有情，彼受我化。度人的同时，从来不鼓吹自己有神通能度人、不赞叹说自己度了多少人。这个也需要学习金刚经。今天不细说。

关于神通，有很多误解，大致有2种类型：

1 有的人只认神通，认为没有神通的出家人就没什么尊敬的价值，这个就大错特错，最后被阴魔骗到地狱里面去了；

2 有的人坚决反对神通，认为说神通的都是阴魔，这个也是不对的。

小乘律·第1133部毗尼毋论八卷中说到：不应为诸白衣现神通力。若为降伏诸外道故可得现耳。

这个是什么意思呢？佛祖告诉弟子，不要为了贪图名闻利养，随便为这个在家人显现神通。如果你是为了弘扬佛法，降伏外道，那也是可以允许的。

关于神通，以后有机会再详细说，这只是简单说说。

 

小结一下：

标准1：希望求生极乐世界
标准2：常能亲近正行之人
标准3：不应作法终不造作
标准4：心离散乱听受正法
标准5：勤修正行疾得神通，观机逗教，随缘度众，不居功
以上是正信的5个标准，有难有易，难的可以先放下，先从容易的入手。

 

佛智如海，唯信能入。

希望有缘人早日正信佛法，从中受益。