我们今天来分享楞严经中的四种清净明诲。

这四件事情，你如果始终都没做好的话，后果是比较严重的。

下面我们逐一来看看这四件事情。

这个楞严经的文字是非常优美的，这里我们尽量引用一点原文，有兴趣的师兄可以念念。

阿难对佛祖说，听了佛祖前面的开示之后，我现在已经明白了成佛的具体法门，对其中的修行道路，也没有疑惑了。

 

常闻如来说如是言“自未得度先度人者。菩萨发心。自觉已圆能觉他者。如来应世。”

我虽未度。愿度末劫一切众生。

 

阿难说啊，我现在虽然还没成佛，但是我也愿意度化末劫的一切众生。

怎么个度法呢？

阿难尊者很聪明，他请佛祖为末法众生提前开示，在末法五浊恶世，应当如何修行才能有所成就。

他说啊，末法时代的众生呢，离佛已经久远了。到今天已经3000多年了。

末法时代呢，这个邪师说法啊，象恒河沙一样的多啊，大肆宣扬邪法。这些末法众生，怎么样才能安心修行，远离邪魔，心不退转呢？

例如之前我们讲了10种邪师，先用神通迷惑你，你相信他之后，他就用淫欲破坏你的修行。

 

佛祖听了阿难尊者的请法之后，很高兴，当众表扬他：你为末法众生问的这个问题非常好啊，你认真听，我给你详细说说。

大家看佛经呢，经常会看到这样的情况，有人会想佛祖提问，然后佛祖再来解答问题。

这个提问的人呢，未必真的就是不懂，他是代替有些人提的这个问题，因为这些人已经到了需要了解答案的时机，但是自己可能还没有能力提出恰当的问题，所以请法的人呢就主动把这个问题提出来。

 

这样有什么好处呢？

这样比较生动活泼啊，没有那么枯燥呢。

佛祖是很擅长教育的，让大家学得比较有趣。

 

佛祖说：所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

为什么说摄心为戒呢？

昨天在四十二章经里面说过了，心是主子，把这个主子控制住了，下面的小喽啰自然就老实了。

所以呢，修身修口是助行，修心才是正行。

如果大家能把自己的淫心降伏了，那么就可以截断生死轮回了。

当然啦，佛祖这番说法的对象，主要是出家人，特别是修禅的出家人，是最当机的。

 

我们在家人，目前做不到完全戒淫，不过可以分2步走：

1. 目前断邪淫

2. 不沉迷于正淫，精进修行，等年纪大了，时机成熟了，慢慢自然断掉淫欲

 

佛祖下面这段话要记住了：

汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。

纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。

 

你修这个正定，本来的目的是了脱生死。如果你的淫心不除掉，对不起，生死了不掉啊！

纵然你修到了一定的境界，如果你不断淫欲，你的下场就必定是落入魔道之中。

禅定层次高的就做魔王，中等的就做魔民，差的就做魔女。

你看看，你一位50阴魔里面那些个魔是怎么来的呢？

前世大多都是修行人哦，但是没能断淫，结果入了魔道。

 

末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。

为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。

 

佛祖说啊，末法时代，这样的魔民多得很呢，大肆行淫欲，还相互吹捧成专家、大师什么的，让其他的人，也跟着他们堕落，远离了正道。

现在社会上这种人可以说比比皆是啊。

 

我们目前或许改变不了其他人，但是至少应该让自己远离这些污秽。

佛祖说，你要修定，必须先断淫心。这是第一决定清净明诲。

如果你不断淫欲，你想去修禅定，那就好比你装了一锅沙子在电饭锅里面，想把这锅沙子煮成大米饭，这是不可能的。

你如果不断淫欲，即便你得到很多奇妙的境界，以为自己开悟了，那都是没用的啊，必然会落入三恶道中轮回。

一定要连一丝一毫淫欲的念头都没有了，这才有机会成佛的呢。

象我这样讲的，就是佛说的。否则的话，就是魔王波旬说的啦。

大家可以对比一下那些邪师说的，一看就明白了。

 

小结：

淫心不除。尘不可出。如不断淫。必落魔道。

若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。

如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

 

有人会说了，这个是修禅定的，我们是修净土的，是不是可以不用管这个淫欲呢？

这个应当这样看，我们是修净土，靠的是佛祖的愿力，但是我们不是也都希望去了极乐世界，能够品位高一点，这样可以早点回来普度有缘啊？

既然这样的话，我们就应该对自己要求适当高一点，朝着上品上生的目标前进，甚至对于更高层次的，可以不限于凡圣同居土，可以向更高的三土进军啊。

 

有人说，那我们现在就戒淫吧，争取去方便有余土、甚至实报庄严土，分证常寂光土。

这个要看你有没有这个缘份啦，如果你的配偶也立志修道，那你们自然可以跟迦叶尊者夫妇当年一样，清净共修，共成圣果。

如果实在没有这个缘份，那也不好强求的。

不妨天天求菩萨加持，保佑你和配偶早日同断淫欲心，这样可能比较恰当一点。

这是第一种清净明诲。

 

第二种是讲我们修行，要逐渐消除杀心。

汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。

纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。

上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。

 

大力鬼也是想阴十魔之一。

你这个杀心没有断除呢，也是不能了脱生死的呢，纵然有些境界，以后也会落入神道啊。

在佛的眼中，这个神、魔大约是差不多的层次吧。

 

我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。

 

佛祖说啊，末法时代呢，这些邪师也是在世上广说邪法，说吃肉不要紧的，随便吃，一样可以成佛的呢。

还断章取义，用济癫和尚的话做幌子：酒肉穿肠过，佛在心里头。

而济癫和尚完整的话其实是：酒肉穿肠过，佛在心中留，世人若学我，便是入魔道。

有人说，佛祖当年不是允许弟子吃五净肉吗？据说当年佛祖化缘乞食，也是人家给什么就吃什么的哦。

 

佛祖下面专门解释了五净肉的事情。

佛祖说，对于不能马上断肉的这些比丘呢，我特别允许他们可以吃五净肉。但是你知不知道啊，这些五净肉呢，其实我变化出来的呢，给个假名字，说是肉而已，让这些不能马上断肉的比丘呢，慢慢的适应。

就好像现在不少人学佛之后，吃素，他刚开始还是想念那个肉的味道，不能马上完全断掉。

怎么办呢？于是他就去那个素食馆，点一些仿荤的素食，来吃那个味道，过过瘾。

等日久功深之后，这个舌头的欲望也慢慢的消除了，于是他就可以正常吃素了。

当年没有这样的素食馆，于是佛祖就用神通运了一些仿荤过去喽

 

有人说，那要饭的事情......

你哪个眼睛看到当年的佛祖去乞食，人家给肉的呢？

佛祖到处告诉大家，我们要守五戒，最少是八关斋戒，不杀生。

这些个国王也好，大臣也好，民众也好，因为尊重佛祖，所以才会愿意供养他们。自然是佛祖喜欢什么就给什么，佛祖不喜欢什么，就避免什么啦。

就好像如果你给你的父母送东西，他们不喜欢吃臭豆腐，你会不会塞一包臭豆腐给他们呢？

 

有人说，佛教在中国刚传过来的时候，也是可以吃肉的，梁武帝的时候，后来才强制吃素的。

这个问题也是比较弱智的问题！

在佛祖在世的时候，他的弟子当中，尚且还有人不能马上断肉，需要用仿荤来过渡。

那么佛祖涅槃1000年之后，佛法传到一个陌生的国家：中国，你怎么能马上要求中国人信佛就必须马上断肉呢？

需要时间过渡呢，循序渐进，逐渐熏陶，时机到了之后，自然就可以提高标准啦。

过了几百年，这个标准不就提高了吗。

就好像小朋友小时候大约都会尿床，年纪大了之后，自然就不会了。

现在你都三十岁了，却说，我还是怀念早期比较愚昧的时代啊，能不能让我现在也随便尿床呢？

佛祖告诉我们啊，这个吃肉的人呢，即便是明心见性了，那也只是暂时的，以后都是大罗刹这样的鬼神，出不了轮回的呢。

若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。

 

佛祖说啊，如果你不断杀却去修禅定，就好像掩耳盗铃一样愚痴啊。

真正清净的比丘和菩萨呢，走在小路上，连青草都不愿意去踩踏。

 

假如有些出家人对自己要求更高，更加精进，怎么精进法呢？

他们不光不吃肉，不踩踏青草，而且不穿丝织品、不穿皮鞋、不穿皮衣，也不吃乳酪醍醐。

这样的比丘呢，就是真正的解脱啊，偿还他们的宿债，日后能够跳出三界。

为什么呢？

因为你穿这些丝绸皮草，就是跟这些动物结了缘，以后要还的呢。你愿意还吗？太麻烦了。

如果你对动物的一切，都不吃、不穿、不用，你就能真正解脱啊。

 

有人说，我修的是菩萨道，我吃这个动物就是跟他结缘，就是超度它们呢。

我会念这个吹肉咒，吃肉之前念一下就没事的啦。

确实没事了，正道确实没你什么事了，你都跟着魔王跑了。

 

有人又说，好吧，那你既然这么有慈悲心，不吃肉，那为什么不干脆连植物也不吃呢？那不是更加慈悲了吗？

那是我们层次没到呢，所以不能要求太高。还要靠吃植物，来维持我们这个躯壳，才能修道，争取下辈子可以跳出生死，不再轮回，去了极乐世界，下辈子连植物也不必吃了。

吃荤堕六道，吃素可修道，极乐花开后，方知饮食妙。

 

所以对于这个吃肉的问题，我们也是建议有志于上品上生的师兄，不妨循序渐进，逐渐断肉。

 

现在断不了，不代表永远断不了，我们拿出决心来，精进修行，三五年时间很多人就可以断掉肉食了。

 

小结：

杀心不除。尘不可出。如不断杀。必落神道。

若不断杀。自塞其耳。求人不闻。欲隐弥露。

如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

 

未完待续。