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(2016-02-16 21:43:45)
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寿县古城“城里城”----报恩禅寺（明）（省保）-2016.2.14
报恩寺座落在城内东北偶，旧名崇教禅院，或名东禅寺，明洪武年间改为今年。据《寿州志》记载，此寺始建于唐忐观年间（公元627—649），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积一万四千七百多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。
明末清初宿十八罗汉，堪称艺术珍品，曾为寿县博物馆所在地，寿县博物馆于2004年元月迁至新馆，新馆座落在寿春城西大街繁华地段，与孔庙相邻。
报恩寺是安徽寿县中的一座庙宇.寿县古城墙是北宋熙宁年间(1068--1077)建的,一直保存到现在,算起来也有940多年了,叫它千年古城不为过,何况它之前还有残存的老城墙.报恩寺则始建于唐朝贞观年间(627--649),从那时算,到现在已有1300多年了,当然称得上千年古庙;我在参观时,看到庙里有一块重修报恩寺的石碑,是清代光绪八年(1882)刻的,离今天才130年.那这座寺庙,是叫它千年古庙呢,还是叫它百年古庙呢?想了好久,还是从它老祖宗那一代算起吧.
再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。
飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。殿面阔五间，进深三间，殿门前有长廊，立石质方形廊柱，柱面有花鸟浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头”画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。大殿内东、西、北三面是省级征战保护文物泥塑十八罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像几十尊，神态各异，栩栩如生。进入殿门，正中摆放着半人高的铜香炉，你别小看它，州人都知道这叫“城里城”，因为城里的主要名胜古迹均铸在香炉四周壁面上，所以叫“城里城”，此亦为八景中之一景。大殿东侧是僧祖堂及涤尘精舍，两侧是禅堂、维那寮。
报恩寺分三进，自照壁由南向北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿和毗卢阁。
一、地图
二、报恩寺照壁
这字写的有神！是毛泽东的书法笔迹，面北是一座大型照壁。上书毛泽东同志1958年9月17日视察安徽省博物馆的指示。报恩寺曾为寿县博物馆所在地，寿县博物馆于2004年元月迁至新馆
通常佛教禅寺照壁大都写有“庄严国土，利乐有情”、“南无阿弥陀佛”、“福田广种、寿域同登”之类的语录，为什么报恩寺的照壁上题写的是1958年9月17日毛泽东在视察安徽省博物馆时的指示：“一个省的主要城市，都应该有这样的博物馆，人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事”。
报恩寺曾经是寿县博物馆旧址，那时照壁题写毛泽东语录是顺理成章的事。2004年，寿县新博物馆建成（西大街孔庙对面）后，虽然报恩寺已无博物馆的功能，但在修缮时本着修旧如旧的原则，保留了这扇照壁，也让后人了解这段历史。
三、. 报恩寺山门
山门正门,
山门黄墙皂瓦,四头高大威武的石狮把守大门,光绪八年(1882)刻的重修报恩寺碑文
四、一进院
走到东大寺巷尽头，越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。
正门前一棵大树郁郁葱葱,不远处是一座铁塔,据说这是一种前塔后殿的传统特色
院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，已倒塌。残存的塔基危及游人安全，于1977年拆除时，发现塔基下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。
4.1、九级北宋舍利砖塔遗址
迈进山门，即到第一进大院，院内苍衫翠柏，郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利六角砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全，于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。
银石套棺
于1977年在拆除的塔内发现。其形如画舫，周设花栏，上盖四角各悬一风铃。盖正面饰双龙戏珠，馆头作双扇假门，门旁各饰以天王像。棺之一侧饰释迦摩尼像，十大弟子均作哀痛装;另一侧为送葬画面，棺尾立面饰一释子，合十默坐，为祈祷状。
银石套棺花纹精美，内容丰富，为我国绘画艺术和宗教史的研究，提供了珍贵的实物资料。
五、五百罗汉殿
六、天王殿
6.1、念经堂
6.2、东偏殿
七、二进院
走进去是一个大院子,高大古老的银杏树枝繁叶茂,烧香的烟雾不时飘过.
7.1、寺院内的古银杏树.
种植于唐贞覌9年，树龄1300年的银杏。殿前两株银杏。植于唐贞观九年，已有1300多年树龄。树高20余米，被认定为国家一级古树名木。
7.2、东庑殿
大殿东侧是僧祖堂及涤尘精舍，两侧是禅堂、维那寮。
7.2.1、西方接引殿
7.2.2、地藏菩萨殿
7.3、西庑殿
7.3.1、观音菩萨殿
7.3.2、西方三圣殿
八、大雄宝殿
大雄宝殿是报恩寺的主建筑物，建在半米多高的石基上，更显威严庄重。往里便是大雄宝殿,殿前有个香台,又有两个石狮蹲踞在石级旁.
殿面五间，进深三间，殿门前有长廊， 立石质方形廊柱，柱面有花乌浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头，画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。
进入殿门，正中摆放着半人高的铜香炉，你别小看它，州人都知道这叫“城里城此亦为内八景中之一景。大殿门两旁墙上嵌着大书法家赵盂 倾所书的“南无释迎牟尼佛”七个大字和清书法家梁嫩为此七字 作跋的两方石刻。
清代泥塑
来之前就知道殿里有一组清代泥塑罗汉像, 报恩寺里的这组清代泥塑罗汉,虽然身上的涂金多有脱落,但整体保存完好:"殿内有清代乾隆年间泥塑的十八罗汉像,神态各异,造型生动:有的双目微瞑,神态自若;有的合掌当胸,若做祈祷;有的定睛凝视,似在深思.艺术构思精巧."
大殿内东、西、 北三面是省级重点保护文物泥塑十七罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像等几十尊，神态各异，栩栩如生。
. 八罗汉像是寺内的珍贵文物。它们分别立于大雄宝殿的东、西山墙及东西后檐墙的砖台上。1952年，房屋漏水，长时间浸润东边的第二尊，使之倒塌，仅存在十七尊。
这些罗汉像，情态各异，在波涛之中各踏一水族，好像在渡海。他们有的双目微暝;有的切齿怒目，气势逼人;有的合掌当胸。他们脚踏之物，首似龙，背似龟，形似猪，构思精巧，布局合理。
这些罗汉制造工序及其复杂。其先立木为柱，用木棍、竹片作骨架，缠以稻草，尔后用细土和棉絮捣成泥料敷造。罗汉手指则以棉线为芯，以防断落。像干后，通体以极薄之细棉纸糊裱两层，与纸上施国漆，漆将干时贴金。无需贴金处施不同的颜料。讫后，与金皮外再髹漆一层，名为"漆包金"
经过对现存的史料分析可知，这些罗汉都是清朝的作品。1966年2月，在西边第一尊罗汉背上的空洞中发现了一块木牌，上面写着"大清乾隆四十六年十一月初乙日装修罗汉一尊开光"，亦可作一佐证。
1981年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位
这个系着绳子的泥塑,原以为当初就是这样的,询问了僧人后才知,绳子是后系的,防止歪倒.
大东殿尽间的正面墙上，刻着"南无释迦摩尼佛"一"佛"子居中上，"南无释"、"迦摩尼"则分刻在"佛"的左右。这种刻法灵活而不呆板，耐人寻味。清代书法家梁谳这样评价:"结体遒紧，笔力古劲，绝似苏灵芝铁像碑"
九、三进院
穿过大殿，即来到第三进院，毗庐阁居高临下，肃穆典雅。越过西侧圆门，即来到新建的“碑园”。在这里不仅可以尽情欣赏历代名人碑刻，一饱眼福，而且何以漫步在古朴典雅的长廊之中，抒发思古之幽情。大雄宝殿后面是毗庐佛大殿.
十、毗卢阁
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