在甘肃省的贫困山区，有一个名叫东乡族的自治县，这里居住着在元朝来自中亚地区的撒尔塔人，也叫“东乡回回”，解放后被称为“东乡族”。68岁的铁永乡(译音)就是东乡族的一员，这位从没见过飞机也没看过电视的伊斯兰教信徒，在其一贫如洗的家中对前来采访的记者肯定地说：“我听说过中国，这个国家可能会帮助我们。”

    据说，我国四分之一的涉外婚姻最后面临解体，远渡重洋的中国妇女无法得到合理保障。为此，任弼时的女儿任远征委员在今年两会期间提交提案：加强对涉外婚姻的审核，保障中国妇女人身权利。提案上还有16个来自妇女界的全国政协委员签名附议，包括张海迪、敬一丹、罗天婵等。16名委员联名建议，办理涉外婚姻登记时应增加审核条件：外国人应出具本人纳税证明书或资产证明书，证明其有正常生活收入。同时应向登记机关递交保证书，内容包括外国人与中国公民离婚时，应负担中国公民归国往返交通费、正式离婚判决下达前生活费等，保证中国公民基本生活条件。有人评论说：“荒谬到了可笑的地步，那也是一种功力。”

　　张中行去世。有人认为，喉舌媒体对庙堂之外的草根文化的把握越来越捉襟见肘，当市场媒体“呼突乎东西，扒粪于南北”时，喉舌媒体在最初的麻木后，很快陷入诞妄与错乱中。“他们胡乱拚凑了一场加冕仪式，准备将国学大师这顶桂冠扣到张中行头上。”论者以为，张中行在精神气质、审美趣味上已经早早地和当世划清了界限。北方朔说，张中行的自我身份定位是“文化遗民”。北方朔说，张中行的文字最受他触动的是对人生“绮梦难偿”的咏叹。中国文化对老年人有很高的道德要求，戒之在得，戒之在色，都是；中国老人的标准表情是落寞清淡。而张中行在暮年还顽强进行人性的抒发，令人尊重。