20100704/上图多功能厅

李零先生很少公开讲座，源自他自己都说，不适合在公众场合说话，也因此觉得不适合上百家讲坛。事实上也果然如此，两个多小时的讲座，从过道上都坐满了人，到最后后座空出不少，对比可谓明显。但这觉不等于内容平庸，只是说话的技巧而已。他自己一开始就说，觉得讲座很为难，很认真的准备吧，就是一篇研究文章，可研究文章拿出来讲，又不大容易吸引人。很多东西，都是愿意写而不愿意说。从讲座内容看，也确乎一位真学问者，工作态度认真，内容里几乎都实实在在，全是货真价实的料，绝少插科打诨，然不成熟的绝不说，说的都是自己认真研究过的观点，或者直接说明情况。于是，听者觉得烦闷，以致忽略掉一些看似不经意之间的金玉良言，也属正常。本来，听说与读写就是两个范畴的东西。

讲座是东早口碑日隆的星期天读书专刊发起，本场名曰我的读书生活，不过李先生更多是介绍了他力荐给大众的四本书，论语，老子，孙子兵法和易经。前三部已出书，因此大体讲的均为书中观点。最后一部尚在准备中，所以说的也不是太多。

随手摘录片言只语如下：

公众人物好比公共场所，搞臭一个再换一个，让自己上百家讲坛，就好比在大街上撒尿，想尿的都被憋回去了。

(元某应和[下同]：不要都争着当公众人物，没什么好处。研究做学问，有时候还是一个人舒坦，总觉得学术推广与学术研究完全是两马子的事，谁也别装逼)

民主的爹别忘记了是革命。

（呵呵，很多人是好了伤疤忘了疼，就来教训那些后进者，谁都怕翻旧账，但一翻就清清爽爽了）

我们这行，都逃到古代了，难道还要加入某党某派吗。学术研究首先是事实判别。

（这是李讲到，他在香港被问是不是在诋毁孔子。他说我只是在还原孔子而已。孔子被太多不同的目的绑架成了不同的孔子。）

（现在的学风看看社会风气就可以了。不说校园早成了名利场，连学术界也太多拉帮结派，太多没出成果就先设定立场的古怪现象。即便是最近的曹操墓，一样让人闻到背后严重的铜臭味儿与政治气息。这是一出大悲剧）

老子里面充满比喻，逃遁的最后，是终极关怀，回归自然和人性，所谓人往低处走。第48章写无为而无不为，显然不是韩非子杜撰。鲁迅说自己庄周之油滑，韩非之刻薄，即既有为又无为。

（老子并非只是在讲逃避和无为，他只是赋予我们这个民族以人生智慧）

孙子兵法对道德是挑战。商战有类似。但兵能自称诈，商界可以吗。这对人类智慧也是挑战。在快速对抗中，混沌中作出迅速对策，足球就是。

读古典，都要放到彼时的情境中去读。去体悟作者。不过，当下的青年，读书只为稻粱谋。

（诚哉斯言。一个讲的是读书的方法，一个讲的当下的弊痛。民族危机也。）