红绿彩

 

文/西风

 

红绿彩，

金代陶瓷的绚烂

明清五彩瓷的起点
绕过定瓷耀州窑刻划的艰难

避开宋官釉如玉的自然窑变

借鉴磁州窑描绘的直观

花为红，叶为绿，

用女真人原始的激情自然
描绘属于自己民族的生活语言
没有雕琢的审美内涵
只需要随性洒脱的装扮

从碟碗到杯盘

从玩具到人俑女男
简单也成就了一种经典
没有过往程式的庄严
却感受到了原始艺术的浪漫
朝代更替元兴金散
红绿彩并未因国破而烟消云散
匠人出走从北到南
浮梁的那一片天
竟然撑起元瓷的一席江山
无论是高足杯
还是小碟碗
无论是高士婴戏
还是杂宝莲瓣
从釉上到釉下的转变
奠定了元代釉里红描彩的奇观
红与绿的描绘方式
也许启迪了元青花的蔚蓝

 

注明：受古陶瓷收藏家和研究学者北朝兄所写《红绿彩金朝的盛装》的影响，便草写了金元红绿彩的一些传承关系，不一定准确，但金代红绿彩无疑对元代瓷器的影响是巨大的。从黑水城考古出土的金代大量版画来看，元青花的纹饰构图最初是直接借鉴金代版画、金代佛教、西夏佛教传统构图的。也就是说，研究元代青花瓷器的文化内涵和背景，我们必须要研究宋金的文化艺术，研究藏传佛教对金代和西夏王朝的影响，然后才能研究元代文化艺术，否则是无源之水。那些把元青花文化背景西亚外来说的学者和专家，应该认真的重视笔者的研究发现。

 

这里也把北朝兄的《红绿彩 金朝的盛装》贴上，以便大家欣赏：

 

红绿彩  金朝的盛装 

文/北朝       

               （一）

借著一條昭示契丹人橫蠻的“鷹路”而燃起的反抗激情，

金太祖阿骨打僅憑一萬名威猛的生女金南進西出，

脅持著弱不禁風的北宋末代天子，

沒費多大力氣就把另一位曾經不可一世的大遼皇帝天祚帝，

生生逼進了浩瀚的北方大漠。

足智多謀加威猛無比的金人，以“海上之盟”為釣餌，

無須期年，東西中三路軍便圍死了汴京城。

於是，大宋便不再大，

小小的女真卻長成了叱吒風雲的巨人。

在這位巨人擁有了秦嶺淮河以北無邊的沃土，

把政治權力中心逐漸南移的同時，

他們治理北中國的聰明才智得以了充分的展示。

中央集權雙置，南北兩院分管漢人女真兩族;

文化上女真文與漢文並用，使新老秩序儘快融溶；

經濟上商通南北，借江南的絲米茶與西北的駿馬羊皮，

穩我轄下尚處浮動的民心；

手工製造業快速復興，以適我民眾生活之需用。

於是，一個陶瓷新貴，一種大紅大綠的浪漫，

乘著一個朝氣蓬勃新政權的東風，走進了陶瓷的大家族之中。

她就是那披在金人身上的燦漫盛裝——紅綠彩！

對中國古陶瓷妒意與敬意並存的日本陶瓷學者，

面對這種大面積恣意用紅彩而且多為人物造像的陶瓷之時，

畢恭畢敬地稱作“赤繪”，

隱顯出他們對金代思想意識之活躍，

民風民情之歡快，能工巧匠之智慧，因深感神秘而生出的由衷地敬畏。

然而，循規蹈矩的中國古陶瓷研究界的孺家弟子們，

卻因視白瓷為正宗的傳統觀念，

視皇帝的重理學而尚青色為宗旨之“官窯”情結，

以及難以名狀的一種大漢族主義的民族情結，

種種因由糾結在一起，

使這些古陶瓷專家們不屑一顧卻又不得不顧地名之曰：

“宋加彩”（卻不稱“金加彩”）。

而放浪江湖的古玩界，則簡明扼要地直呼為“紅綠彩”。

催生這個陶瓷新貴的金人怎麽稱謂我們不得而知，

也似乎毫不重要。金人只是豪放地說道：

我給了她生存的環境和土地，我給了她自由的天空和翅膀，

她只管盡情地滿山遍野地瘋跑就是了！

當你使用滿繪紅綠黃彩花卉的盤子盛放水果點心時，

你不是感到她比單調的白瓷或青瓷更覺喜慶和愉悅嗎？

當你使用寫有吉慶語言或詩文俗語文字的碗盞痛飲美酒時，

你不是覺得她比沉重的黑色更加情緒高漲嗎？

當你把溫柔可愛的人兒狗兒裝入嫁箱或贈予孩童時，

你不是感受到了倍加欣慰與舒心嗎？

當你虔誠地把那些形神兼備的佛道造像奉進廟觀請上香案時，

你不是感悟到了心地坦蕩和言行有矩了嗎？

當你恭敬地把那各色傭兒枕兒放入親人的棺槨時，

你不是深領了孝道和追遠的永恆了嗎？

當你把一片紅紅綠綠擺滿陽光初照的早市，

你不是真切地感受到了生命的每一天都是那樣的燦爛和美好嗎？……

以武取天下的金朝的誕生，無疑是對以文治天下的北宋王朝的調侃！

金人明白，執文或擁武均不能安天下。

要緊的是民眾的休養生息，富裕安寧；

要緊的是手工製造業的發達和商業文明的勃興；

然而最要緊的是賦稅激增，國庫充盈。

它號令百業俱興，於是短短二三十年裏百業俱興了，

人民的生活富裕安定了，

明媚的陽光普照著從白山黑水到黃淮流域之間廣袤的大地上。

(二)

就這樣，一個世紀過去了。

當下一個世紀剛剛向它走來是，

嬌豔的紅綠彩盛裝卻開始漸漸地失去她的姿色。

正縱情放浪的紅綠彩卻不知道，

它的熱烈並不能溶化冷酷的更替迴圈的權力鬥爭；

人民的寬容與厚道，也並不能感召統治者的貪婪和殘忍。

誕生于白山黑水間的嬰兒，此時此刻正如一位功勳卓著的長壽老人，

歷經一百二十個風雨春秋之後，懷揣雄心，覆蓋榮譽，

走完了他的人生歷程，被成吉思汗的子孫送進了墳墓！

今天，我們從覆蓋在他身上的榮譽裏取下這麽一小塊，

進行收藏和研究，期望給以多角度全方位的解讀。

雖然這一小塊只是由一些盤碗盆罐、各色人傭、神佛造像、

馬狗猴熊等等所組成，

但畢竟它們攜帶著那個時代的世風民俗，

那個時代的文化意識，那個時代的人倫道德，

以及那個時代的神學思想。

其實，這個陶瓷品種在北宋末期的當陽峪窯，

已以她淡淡的紅黃若隱若現地顯露過面孔：

潔白細膩的胎體，無色透明的釉子，

淡雅的紅線勾邊，羞恬的嫩黃勻染，

一枝小花朵扭扭捏捏地開放了。

僅僅幾年之後，是個性自由奔放的金人，

把這朵小花培育成了一個姹紫嫣紅的大花園，

在陶瓷競技的大舞臺上，更加張揚地怒放起來。

更有自宋至金一路歡歌的王封窯的陶瓷藝人，

驕傲地把自家門戶大大方方地寫在了他們的得意之作上：

“河內王封祁家造”！

在這個金人搭起的競技大舞臺上，

妖豔的鈞瓷綻放出夢幻般迷人的花朵；

北宋末期尚紮總角的剔刻花，也出落成了待嫁的大家閨秀；

還有那落地就能破土發芽的白地黑花，

更是無處不在地孽生出枝枝葉葉……這眾多的表演者，

無一不為那金朝的陶瓷盛裝添光增色。

待到元人如法炮製把他老師的帝服扯下來時，

也自然而然地帶下了老師的陶瓷盛裝。

至於等到明朝人撿起這件盛裝進行修補利用時，那已是很久以後的事了！

2008年7月30日于焦作鑒古齋

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