“立象以尽意，得意而忘象”，这是古代对文学、艺术、修行境界的描述词。魏晋人士多有此论。如陶渊明曾采菊东篱下，悠然见南山，他在诗中感叹道：“此中有真意，欲辨已忘言。”王弼以老庄解“易”，开创了玄学义理派。曾说：“忘象者，乃得意者也。忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也；重画以尽情，而画可忘也。”

现代的人很难把握上述说法。刘勰的《文心雕龙》也有类似之论。古人的心境空灵，才能有此深邃之论。仔细分析起来，这里有三重境界：得言、得象忘言、得意忘象。

西方的艺术，到现在大多还停留在第一层“得言”的境界。那些所谓概念流、抽象流，就是如此。所以才有毕加索的名言：“西方没有艺术，真正的艺术在东方！”可惜现代国人崇西太甚，或者受西方影响太多，看不到老祖宗的好处，深为遗憾。

得言，说明艺术还停留在左脑层次。得象忘言，说明艺术达到了右脑层次。得意忘象，说明艺术超越了左右脑的束缚，境界与天地相感通，达到了天人合一、道法自然之意境。这时候的一笔一画，都具有号召天地的力量，如同古代道士的符咒一般，具备通灵的力量。由此往上，可渐次达到神鬼莫测的境界。

以意达形，以意取形，这里的形即象，是看得见的基本移动路线和变化路线，这里的意是内涵战术口诀之言与战术口诀之意的两位一体。战术口诀之言，就是一组织战术口诀的文字，战术口诀之意，就是通过转化为基本移动路线和变化路线之象后其背后蕴含的天人合一、道法自然、外圆内方以及战术配合有机结合之意，形成了“画圆战术”意无限为有限、以无法为有法，无招胜有招的“大意、大道”。"画圆战术"战术口诀"谋事于未形、成事于无象、屈人于无形、制人于无声、胜人于不知不觉中"。