清朝统治者入主中原以后，不太适应北京紫禁城炎热的气候，往往在林泉茂盛之地建立行宫。康熙帝在位时，经常北巡至塞外，同蒙古各部王公举行巡幸、木兰秋狝等。木兰秋狝亦有军事训练之目的，借以保持满族子弟骑射尚武的精神。康熙当年在古北口外建设了喀喇河屯行宫，在此召见漠南蒙古各部王公首领，并于1681年，建立了木兰围场。

    当年康熙帝出古北口，经滦河到内蒙古。从每年农历的四、五月起程，到九、十月过了中秋节始回。由于皇帝车队仪仗过多，每天最多只能行走40里，沿途人烟稀少，所以在每隔40里修造一座小行宫，80里修一座较大的行宫，以为驻跸之所。庞大的队伍浩浩荡荡，劳民伤财，尽显皇权威严。

    1701年，康熙出喜峰口赴木兰围场行围，回京途中在喀喇河屯行宫附近的武烈河河谷发现一处风景“蔚然深秀”且“旧无人居墓庐”的地区，决定在此建立新的行宫。这就是避暑山庄。避暑山庄建成后，由于皇帝几乎每年夏天都要来此一段时间，随行大批官员、官兵、侍卫驻扎在宫外，有的携带家属，宫外逐渐形成集市，酒楼、旅店、妓院、赌场随之开设，逐渐形成一个城市。雍正元年(1723年)设热河厅，雍正十一年(1733年)设承德州（取“承受先祖德泽”之义），1778年改承德府。

    先有避暑山庄，后有承德城。

    所说的外八庙其实是十二座寺庙，因其中八座寺庙住有喇嘛，归北京理藩院喇嘛印务处管辖，又都在古北口外，故统称“外八庙”。康熙在位时，建成溥仁寺和溥善寺，现已不存。后乾隆又建十座，它们分别是：罗汉堂、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺。

    一整天的时间也只能匆匆浏览普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺。普陀宗乘之庙也称“小布达拉”，前文已有叙及，须弥福寿之庙乃仿西藏日喀则地区扎什伦布寺所建，普宁寺是仿藏传佛教第一座寺庙桑耶寺而建的。这几座西藏的寺庙我都去过，正好可以比较。

须弥福寿之庙是仿西藏日喀则地区扎什伦布寺所建，扎什伦布寺是班禅的驻錫之地。

迎面而来的是汉式琉璃牌坊。

通过琉璃牌坊的门洞看见的须弥福寿之庙的主体建筑妙高庄严殿。

妙高庄严殿的大红台。大红台是西藏“扎仓”的建筑风格，但是窗饰却是汉式的琉璃垂花门。

藏式“扎仓”建筑风格。

大殿内是不允许拍照的，在参观一楼北殿时，一束光突然从天而降，映照在藏传

佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像上，惊喜万分，赶紧在殿外用长焦、点测光

拍下这一神奇景象。戴兄首先发现这一奇景，戴兄是与佛有缘之人。

 

戴兄查到中午殊像寺有敲钟活动，但是赶到时发现此景点不开。

普宁寺

普宁寺是仿造西藏山南地区桑耶寺而建的。桑耶寺是藏传佛教第一座寺庙，大约建于公元775年，是藏王赤松德赞邀请印度寂护大师和莲花生大师主持修建的，也有说莲花生大师没有参与。普宁寺前半部是汉式风格，后半部仿桑耶寺。这里是分界线。

藏式风格的建筑，梯形红窗。

像桑耶寺一样，普宁寺也有八小洲。这种概念来自于佛经里的宇宙景象。

从普宁寺可以望见承德的地标——磬锤山。

磬锤山老百姓俗称“棒槌山”。27年前，我大学实习的时候曾经爬到山顶，我的同学称之为“刀把山”。

接近傍晚了

开车沿着一条小路一直来到棒槌山的脚下。