(2009-12-17 22:50)
16日晚，青岛交响乐团在人民会堂举办柴可夫斯基专场音乐会，曲目有幻想序曲《罗密欧与朱丽叶》、《里米尼的弗朗西斯卡》、《第六《悲怆）交响曲》，指挥朱晖。
朱晖被誉为“亚洲三杰”之一，与印度的祖宾.梅塔、日本的小泽征尔齐名，曾任希腊国家歌剧院和新加坡交响乐团的首席指挥。名头不少，笔者也听过他老人家的作品，年届80，精神矍铄，就是不肯加演。
过誉之词就不说了，今天索性来个歪听音乐，歪批音乐。
柴可夫斯基的曲目也可谓耳熟能详，不必解释，随着音乐声起，立即进入角色，个子不高的指挥家还是有些功力，只是乐队换了不少新面孔，首席更是第一次见，平均年龄大概20多岁，年轻的乐团嘛，当然是年轻人啦。
(2009-12-14 09:52) 
今天打开新浪新闻，一个标题赫然在目：《美国诺贝尔经济学奖第一人萨缪尔森去世》，这位1970年获得诺贝尔经济学奖的经济学泰斗，十三日在其位于美国马萨诸塞州的家中逝世，享年九十四岁。
对于我们这批80年代的经济系学生来说，是读着萨缪尔森的《经济学》长大的。这本三卷本的经济学巨著，是宏观经济学的集大成著作，如果说凯恩斯是宏观经济学的开创者，萨缪尔森就是宏观经济学的发展者和集大成者。
这本1948年发表的经济学巨著《经济学》，一经出版即告脱销。许多国家的出版商不惜重金抢购它的出版权，不久即被翻译成日、德、意、匈、葡、俄等四十多种文字。据说全球发行超过1000万册。
前几日同学相聚，偶遇一位南开大学毕业的同学，89年的活跃分子，之前我们并不相识，互通姓名后，他说他读过我的书，萨缪尔森的《经济学》。原来这本书被我借出去一、两年，曾经在好几个同学之间传阅，最后收回的时
(2009-12-12 18:59)
在网上查了一下，苏轼在诸城（古称密州）写下的诗词还真不少，名篇佳句数不胜数。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”
脍炙人口的如：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
还有：
“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
说来惭愧，唐德刚先生在世时，未曾读过他的著作。如今斯人已逝，所幸的是，他的作品还在，我们可以阅读先生的作品，领略前辈的治史思想、感受前辈的飞扬文采。
进来阅读唐德刚先生的《张学良口述历史》，初读起来颇有点不适应，原来唐先生为了“口述”历史的真实性，照录了张学良的“口述”语言，一个年届90的老人，有时候免不了颠三倒四、冗繁重复，复述时，又常常转换人称，需要费一番周折才能搞明白。
在中国的近现代史上，张学良和“西安事变”是绕不开的死结，就是治史者如唐先生本人，也时正时反、或正或反的，几十年的思索没有结论，最后才恍然大悟，这不是一个历史学家的问题，这是历史学上永远解决不了的问题，其中的是非，恐怕一千年以后的史学家仍然会争辩不清。
本以为这本《张学良口述历史》应当对“西安事变”留下浓墨重彩的篇章，不料书中涉及的史实却相当简单。张少帅在事变前数小时，曾召开干部会议，跟部下宣布了这个惊人的决定，众人愕然，只有部下于学
26日上午，正在小作坊查看样品情况，突然接到了管窥兄的电话。
“哈哈，老弟啊，我已经在镇江了。”
世事奇妙，23日晚跟管窥兄刚刚在青岛分手，我说第二天将飞赴上海，管窥兄斟酒为我送行。不料2天后，管窥兄也到了上海，热后又从上海赶到镇江。
“老兄啊，什么时间到扬州来啊？”
这是我们在青岛约定的计划，镇江和扬州只不过一江之隔，20多公里而已。但是没有想到的是，管窥兄这么快就到了。
“这次不去扬州了。”
“为什么？”
“这次是我一个人来的，扬州还是等北麻那小子一起再去吧。”
我说：“真是
‘青山也厌扬州俗，峰峦不肯过江来’。”，扬州与镇江虽只有一江之隔，地理地貌却大不相同，扬州属平原，一马平川，而江南多山峦，镇江就有著名的金山和焦山。
扬州著名的风景胜
24日早班飞机赴上海，网上订票，便宜又方便。春秋航空，委实便宜，不过机上服务却不敢恭维。除了一人发一瓶矿泉水外，再无其他服务。倒是空中商城如火如荼，空中小姐来回穿梭，不胜其烦。
近日恰好看见一则新闻，春秋航空的空中商城年销售利润达3000万，始作俑者尝到甜头，计划明年扩大销售。针对乘客抱怨，噪声扰人问题，机方打算改进服务，比如将不愿购物的乘客安排在后面等等。
不过，既然选择低价航空，似乎也低人一等，忍受噪声也是没有办法的事。朋友戏言：任何事情都有代价，享受干净茅厕排便的乐趣还得花5毛钱呢。
落地浦东，张总派吴总到机场迎接，一切安排周详，热情备至，于是一扫飞机上的不快，如同上海的天气，刚才还阴云密布，此刻却已经走出阴霾，露出难得一见的蓝天了。
之后参观世博商城和世博会参观展示中心，声光电，多媒体，一齐上阵，对上海世博会有了更深一步的了解。下午与张总见面会谈，因为已经有博客上
背包独行客宋志坚从云南旅行归来，杜帝兄召集大家为志坚接风。席间，横空出世的民间史学家老左向著名作家房间与街道发起挑战，为奴隶社会和封建社会的分野问题争得不可开交，最后要我这个“名校毕业的”做个评判，“名校毕业”实在是给我脸上贴金，兄弟才疏学浅，没有专门学过史学，不过学了一些计划经济的目的、意义、方法等等，目前也早已抛到九霄云外去了。
不过，对于奴隶社会和封建社会是否以秦帝国的统一作为分野的问题，笔者略知一二。长期以来对于中国的几种社会形态的划分，是以郭沫若先生的观点为标尺的，是生搬硬套的马克思主义的史学方法，即使马克思本人也从未说过象中国这样的东方国家适应于原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的划分。与此大相径庭的是，马克思把中国等东方社会既往的历史叫做“亚细亚社会”。
80年代，中国的学人在关注马克思的“亚细亚社会”的社会形态的时候，实际
(2009-11-18 09:40)
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2009-11-17 22:31
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现在每个城市都有文物市场，也有叫古玩市场、文化市场的，相比之下，我更欣赏北京的“潘家园旧货市场”，人家干脆就叫旧货市场，透着低调！据说，真正的文物买卖都是在天亮之前完成交易的，好的文物稍纵即逝。你得有慧眼识珠的本领才行。
扬州盐阜路上有一家“民间收藏品交易市场”，没叫什么“古玩城”之类的，倒也算低调。上次带杜帝兄、志坚来逛“收藏品市场”，因为不是星期天，大多店铺都门可罗雀。不过杜帝兄是来看石头的，志坚多是看“文物”，而我则是为了看旧书。
有一次，在文史专家台东镇家里看到一些关于青岛地区的民国档案和日占时期的报纸，台东镇告诉我，这些档案居然是一个朋友在扬州的“收藏品市场”上购得。据说文革时期，青岛的某工厂仓库失火，有人从落满灰尘的库房中抢出了几麻袋“废纸”，当时的人并不知道这些“废纸”意味着什么，多少年来，那些“废纸”被装在麻袋里，堆在仓库的一角，也许从来就没有人打开过。
后来这批抢出的“废纸”流入社会，竟然是青岛日占和民国时期的一些档案和报纸。不知
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