布施是佛教术语，布施有三种：一为财施，即以财物去救济疾病贫穷的人；二为法施，即以正法去劝人修善断恶；三为无畏施，即不顾自己的安危去解除别人的怖果。布施是佛教六度的第一度——度吝啬。布施的受益者不是接受方，而是给与方。只有别人接受你的布施，别人才成全了你积德行善，布施者才能达到修度的目的。

今天终于完成了一件大事，整理了一些可以送人的衣物（大小、长短、厚薄共41件）亲自去邮局，寄给了青海省玉树州称多县的第一民族中学的玉虎（达哇）、北风老师。捐款、捐物有过N多次了，但我从没有去邮局完成寄送工作，这是我第一次“亲力亲为”。

说到捐赠，现在全社会都在展开轰轰烈烈地为四川灾区捐赠活动，自然我也不例外。但为青海的藏族孩子捐钱、捐物是从去年开始的。去年我在一个朋友的公司打工，他们公司有一些员工（都是年轻人）组织为青海玉树地区的学生捐款（定向到人，每人每年200元生活费），捐物（衣物、学习用品）。他们是自觉自愿的奉献，而且其中的发起人（女）还多次到青海的县、乡、村送去款、物。（因为那些地区是高原的山区，交通不便，物资匮乏，需要有车运送进去）所以，长年有这么一些志愿者、“发烧友”辛勤地工作着。我已经过了成为“FANS”的年龄了，但我还是为他们的热情、善良所吸引，使我加入了他们的行列，也“买了几个孩子”——他们的语言。我也想为他们做点宣传，他们的天天助学网站是：http://www.tiantianzhuxue.com。

早在英国学习期间，最让我难忘的事情之一，就是英国人的慈善事业。在所有商业区，你都看到慈善机构开的商店，包括：书店、服装店、杂物店等。如果你有不需要的物品、书籍，可以直接拿到这些商店捐赠出去。我有很多书就购于这样的慈善书店，我也把自己不需要的书送到了当地的公共图书馆。使我困惑的是，在我们国家慈善机构怎么那么屈指可数？怎么就没有这样的固定慈善场所？

许多人不捐款或少捐款的原因之一就是“信誉”问题。听说此次地震发现有人在灾区售卖救灾物资的现象。以前也听说希望工程、格桑助学等的款项、物资被截留、被侵吞的报道。真不知道这些人是怎么想的，还有没有一点良心？还有没有一点廉耻？至少用现代人的语言可以说是“很变态”的。如何监管这些善款、物资的发放和使用的确是个问题，要谨防不法、变态分子钻空子，伤了众多善良捐赠者的心，毕竟我们的心已经很脆弱了。

在我整理捐赠物品时，发现有很多衣服是新的，或者只穿过1-2次，忽然有了罪恶感。记得小时候有一句流行语是“贪污和浪费是极大的犯罪”。在我事业顶峰时期，也就是我最“富有”的时期，除了我父母替我捐物以外，我真的忽略了帮助那些贫困、边远地区的人们，太自私了。2003年，我去了西藏旅游，看到那些生活在4-5千米高原上的孩子争抢我拿出的圆珠笔、水笔时，我感到心酸。有一个孩子已经得到了一只笔，可他第二天又到我们住地找我，还想再要，我问他为什么还要？他很自豪地回答：“我已经去XX学校上学了。”现在想起来我还是很后悔，当时为什么不多带些学习用品！为什么没有索要孩子的通讯地址，给他寄去呢？！（记得当时别人告诉我，旅游地区的人已经变得不纯朴了。所以，总是怕受骗。）如今想想，不就是学习用品吗，还能受多大骗？我们在大城市生活，被“忽悠”的次数和损失的钱财不知有多少！难道还吝啬学习用品被骗？看来，我真是要学会布施了，虽然我不是佛教徒。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，古人早已告诉了我们做人的原则。