Dolce卖弄精神，晃醋斋内近期僚党频访

谈笑无白丁也就罢了；

 

孰知昨日孤馆遇神，

几位村外鸿儒随风潜入夜， 谆谆灌醋瓶。。。。。。。

 

呵呵，杯醋长精神！半瓶接着举觞。

 

 

文化寻根

话说到九十年前的五四新文化运动。

鲁迅爷爷的拿来主义檄文，让国民们振奋不已，

酣畅淋漓向着世界,踌躇满志的去吧！

拿工业、拿科技、拿经济、拿生产。。。。

一路行来，西学东盈；国家崛起、恢复荣光。。。。。。

 

凡有血气，皆有争心。

筑梦成真是当时每个孱弱国人的愿望，

国运似饿夫，渴求拿来主义让其拥有逐渐红润的脸蛋和健康的肢体。

 

然而赶超匆匆的同时，

中国的历史文化传统在拿来主义之后，似乎不幸被周爷爷歪打正着：

如抛在路上以显其“平民化”的鱼翅。。。。。

血肉模糊。

 

 

 

 

当前的文化，小裁缝尚不敢触及谈“礼、义、仁、智、信”的古典人文传统教育；

 

半瓶归结有四：

1、民族文化生态环境干涸

2、人文领域底气虚脱

3、文化主体导向不明

4、文化传承精神淡漠

 

 

昨天

zhangxian 老师说小裁缝在刮骨疗伤；

谌强       老师说一直不明白什么叫“只有民族的才是世界的”。。。。。

 

呵呵，托马斯、卡莱尔的公式是“有什么样的人民，就有什么样的政府”

以上老师的观点想必和丹青哥哥一致：

有什么样的文艺，就有什么样的人民。。。。。。？？

 

呼呼，dolce真要去给之洞太爷爷扫墓。

文化呀文化

又被壹公百年前不幸而言中：旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡。。。

 

百年苦旅

来自历史深处的民族骄傲与文化自信。。。灰飞烟灭。。。

道德诚信、国学绘画、民族音乐、中医京剧。。。如履薄冰。。。。

 

 

羊亡几度泣多歧，错认梅花被雪迷

 

乐迷心窍 老师提出民族交响乐称谓和编制的矛盾问题，

而在当前学院派作曲理论界，就此也莫衷一是；

现代作曲家的民族交响乐作品层出不穷，民族交响乐的创作已经是中国近代新音乐的重要标识之一。

 

 

 

 

 

 

 

醋瓶认为

文化差异，是世界文化的斑斓看点；越多越好；

但文化认同和文化传承，

需要怎样的载体、形式、渠道去介入和释放呢？

 

中学为体，西学为用；

在文艺复兴后固弱金汤的西方文化意识领域，

没有民族的，谈何世界？

 

发扬国光？得有东西发扬，有东西炫耀。

没有生存，谈何复兴？皮之不存 毛将附焉?

 

 

醋瓶狂想：

缝合民族文化血脉。。。四海之内届兄弟。。。。

 

在“中西合璧”的特洛伊木马里：

藏匿和捍守的

是道德诚信、国学绘画、民族音乐、中医京剧等不朽魂灵。

 

 

 

PS:

dolce草船借箭   

以下皆鸿儒，羽扇纶巾。。。。

 

 

                                            

          杨志强        zhangxian        谌强          乐迷心窍