我对这本书中的“分析与鉴赏”部分是有一些疑问的。从大众学习的角度而言，把古言翻译成白话文或许还有一些必要，这让“白话新唱”部分有了存在的价值，然而作者的分析、鉴赏……，如果是从学习、欣赏诗的角度来看待，我觉得还勉强说得通，但是如果从禅、偈的角度而言，真的需要解释吗？谁的解释又才是真谛呢？

　　中国古代文学体裁，特别是诗词曲赋，我觉得呈现给读者的就应该是它们本身，或许，有心人可以通过考证为其中的字词加一些注释，但是就通篇而言，一解释就失去了意境了。禅诗、佛偈在我看来更是如此，我觉得真正的道并不是谁给我讲了我就能明白的，而是要靠我自己的悟。别人得道的法门永远是别人的，而我的才是我的。

　　书中有两个小故事很是有趣：

　　有一天，一位博物多闻的学者拜访大师，滔滔不绝发表了整整三个小时的“无上帝论”。

　　大师充满兴趣听完后，喜悦地说：“听了您这么精妙的高见，使我更相信上帝的存在！”

　　学者愕然，问说：“为什么呢？”

　　大师说：“像您这么优秀的人中极品，如果不是上帝，还有谁造得出来？”

　　——这种感觉多么像现在那些拿着成功案例来解读的人，只要想证明一件事情，你总能找到支持自己的论据。

　　有人问大师：“我该怎么做才能悟道？”

　　大师说：“如果你想悟道，你必须知道两个秘诀。第一个就是要深刻认识：所有使人悟道的方法，根本无效！”

　　那人愣了一下，说：“既然这样，还有第二个秘诀吗？”

　　大师笑着说：“当然有，第二个秘诀就是：你必须忘掉第一秘诀，依然努力不懈。”

　　——这让我想起了一部电影中的一句话“捉鬼的第一诫，就是要相信这个世界上根本没有鬼。”

　　挑出我喜欢的几首共享，无论是读诗还是读书，我觉得需要记得的都是文中的道理，而并非作者是谁，所以，我也只是列出了我觉得好的词句，至于何处得来，真得不是那么重要：

一年春尽一年春，

野草山花几度新，

天晓不因钟鼓动，

月明非为夜行人。

正月梅花落，

二月桃花红，

荣枯元有数，

不必怨春风。

天边鸟去不送，

溪上云来便看，

寓世岂存形迹，

见人何必衣冠！

尽日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云，

归来偶把梅花嗅，

春在枝头已十分。

一念心清净，

莲花处处开，

一花一净土，

一土一如来。