技术怎么发展，最终是由人的认知来决定，而不是由技术本身决定的。

让我们从思维方式、社会秩序、心理乃至审美等各个方面来还原技术的文化土壤。

西方近现代对技术的应用，达到了其他文明所没有达到的水平，根本原因就在于，他们首先形成了“机器体系”的世界观。

“机器”是用于能量转换和做功的。

它和“工具”的一个本质区别在于对外部能源的依赖程度。

比如，一把刀可以说是工具，而一个运用了水能的水车就是一架机器了。一把刀可以切菜、撬锁、刻木头，甚至拧螺丝；

而水车，只有一个操作，就是车水。

所以机器是专门化、自动化的。由于这些属性，作者指出机器有一个特质，就是将人的生命过程变得可以量度、有迹可循。

第一产生机械的时间观；

第二产生至关重要的思维习惯，就是对数字的抽象；

一切东西，都可以抽象成可流通的货币，化为成本与收益账本上的数字。

第三产生物理抽象能力。

机械化的时空观念、对数字和物理功能的抽象能力，诸如此类，概括起来，就是一种“机械思维”。

现在我们如果说一个人“机械思维”，好像不是什么好词儿，但在当时，“机械思维”就好比我们今天的“互联网思维”“大数据思维”一样，代表最先进的思维方式。那个时候谁要是拥有机械思维，也足以堪称时代的弄潮儿。

战争军备的升级，以及消费文化的兴起。

都是对进入机器文明的文化准备。

机器时代的到来，还有一个重要的拉动力出场了，那就是巴洛克统治时期的消费文化。个人主义、享受当下、过度消费、“夸耀性浪费”等风气的流行，使得人们将幸福等同于获取大量的、最好的商品。当幸福与“生产的增长”成了同一件事儿，工业时代也就呼之欲出了。

同时野蛮、贪婪、窒息、非理性、反人性、生态恶化……几乎就是在“效率至上”掩饰下的文化的倒退。

不只是技术服务于人，人也服务于机器；工业不仅限于满足生活需要，而且还必须创造财富；工作不只是生活的一部分，而是成为最重要的生活目的。

从无机的技术走向有机的技术。技术都源于人对有机生命的模仿。

人和机器的关系不是谁对谁的奴役，而是走向合作，才能融会出更高的人类智慧。