“秋裤”怎么就没“文化”了？

苏州的地标性建筑“东方之门”被网友调侃成了“秋裤”，而专家们却反唇相讥是网友不懂文化。这个“文化”太高太大，正合了“曲高和寡”，像我这样算是文化人的网友，最初看了网友秋裤的比喻，也觉得太像了，于是对号入座，把自己归入到“不懂文化”人之列了。

住在江南，总得到“天堂”苏州去看一下。苏州的城门没去看过，但苏州的园林小巧精致。说这么个“巨无霸”式的庞然大物能够展现苏州的文化，依照国人的联想力，大概很少有这样的本事。造了的“秋裤”，不可能拆掉。狗啊猫的钻过去，没有什么想法，是中国人，进入苏州的，都难免会想起韩信的“袴下之辱”。有文化的设计师们可以庆贺他们高雅的文化，有点俗文化的大多数中国人大概不会有韩信那种受“袴下之辱”之后的鸿鹄之志。

说人没有文化的，大多自许高雅，就是不懂得俗文化。北京的大裤衩，不管设计师怎么高雅，俗人就认定是“大裤衩”，你拿他没办法。但有意思的是，高雅文化的建筑怎么就和裤子搞在一起？和裤子搞在一起的高雅，当然也不限于建筑，还有与脱裤子连在一起的其他视觉类高雅艺术。所以，这个裤子还真是文化、大文化。

禽兽是没有裤子的，三点全露。人早期也是如此，用树皮、兽皮做个肚兜，发明者就是高雅文化的代表，因为大多数人没有想到。即使走出蒙昧时代，大多数中国人也没有裤子，只有兜，把“那玩意”遮住，套上个长衫、长裙。裤子大概是骑马民族最先创造的文明，赵武灵王“胡服骑射”之后，虽然很多人反对，但无法抗阻裤子的时尚。但裤子这玩意，总是和人的便器联系在一起，难免有“下流之物”的联想；至于与性器相关联的什么性爱、情色、爱情之类的联想，又总会与“脱裤子”联系在一起，“脱裤子放屁”之外，不免都有“淫色”之联想。现在网上经常看到的“脱裤子”，多是“骄奢生淫逸”的热闻，也是不少贪官豪富“公余”、“洽商”的“钟点”，大片热片的“卖点”，车展、性展的“看点”，关键之“点”都与这个裤子脱不脱、怎样脱、脱多少有关系。

裤子脱得太多，总让人觉得与禽兽走得太近，没文化。前两个星期在新疆喀那斯，导游硬是要让我们看看那里据说是三千年前的“石人”。走到那里一看，一位搞民俗史的同事马上断定，这是生殖器崇拜物。这就是“脱裤子”的文化。

所以，不管文化多么高雅，你造出有一个有形的艺术品，人们总会把它与生活中的具体事物联系在一起。这裤子，太文化了，文化到每个大众每天每时都会接触，须臾不离，不论脱还是不脱，都能说出个雅与不雅。即使秋裤的建筑设计师矢口否认，心理学家也会说出个什么潜意识影响之类的道道。

比起“门”来，裤子要高雅得多。在家里，你不关门可以，你不穿裤子试试？说“秋裤”就没文化，说门就高雅，这才叫没文化。现在走在大街上、商场里，都可以看到脱裤子的，市民网友让北京、苏州“高举裤子”，不也是一种文化？