读《启功说唐诗》有感

有机会看到了《启功说唐诗》这本书，让我对唐诗艺术有了更深的理解。下面我先说一说启功先生吧。

启功先生于1912年生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。他1岁丧父，10岁失去曾祖父和祖父，家里就靠寡母和一个未出嫁的姑姑苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书,但终因经济困难，中学未毕业便辍学了，从此背上养家糊口的重担。先生并未因此沉沦，而是发愤自学，先后师从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴绥之修古典文学，后来更拜陈垣为师，获闻学术流别与考证之学，终成一代大家。先生在诗词、书法、绘画上均有骄人成就，有“诗书画三绝”之誉。有人说先生是“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够……”可他具有高尚的人格：正直善良、谦和慈祥、悲天悯人、淡泊名利、虚怀若谷、包容无际。

《启功说唐诗》主要谈论了以下内容:

一.研究唐诗的注意事项：

1.要了解一个时代，就必须广泛阅读文学史及文学史以外的东西。2.要居高临下，不要被某些人的议论吓住。看一看前后朝代的诗歌，才能正确品论唐诗。3.要处理好诗歌与时代背景的关系。4.诗歌体裁反映当时的背景，可艺术手法是一个施肥、开花、结果的关系。5.一个时期的文学，有一个时代的风格问题。

启功先生曾经写过一条笔记：唐以前诗次第长，三唐气壮脱口嚷。宋人句句出深思，元明以下全凭仿。我想唐以前的诗直接来源于生活，反映生活，如草木之生于土，故曰长；唐代思想氛围活跃，诗皆由情动于衷而发于言，不事雕琢，随口而出，故曰嚷；宋人拘于理学，诗多求反映理学思想，故曰想；宋以后文化日益专制，文人多埋首故纸堆，较少反映真实的思想，故曰仿。

二.关于唐文

1.唐朝的骈体文

骈体文在汉魏六朝时期盛行。汉赋往往过分堆砌辞藻，六朝小赋则灵活多变，唐代的又向前发展，场景事理运用自如。韩愈要“文起八代之衰。”以笔救文，摆脱浮华，经过努力，逐渐规整圆熟。

2.古文运动

唐朝的古文运动主要复兴儒学，形式上反对骈文，提倡古文，推行能够自由表达思想。韩愈是古文运动的领袖，主张文以载道。

3.唐传奇

传奇是唐代小说的别称。是一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。是中国小说发展成熟的一块里程碑。

三.初唐的诗

1.李商隐对初唐诗人的评价---有联无篇。“当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。”

2.杜甫对初唐诗歌的成就，并不一概否定。他说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”并教导自己的儿子：诗是吾家事，人传世上情。熟精《文选》理，休觅彩衣轻。

3.初唐诗歌特色

①五言抒情诗发源于袁籍，到了唐初，陈子昂的感遇诗，张九龄的感兴诗，发展的更完美。

②七言古诗来源于宫体诗，张若虚《春江花月夜》，卢照邻的《长安古意》。

③律诗格调的成熟。律调诗开始于隋朝，到了唐代有了发展，主要是沈全期和宋之问的功劳。

④表达手法有了进步。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”让人看到了滕王阁的真切场景，表达手法高明。

⑤宫体诗主要是奉旨而写，也有的在花布上作为图案用的。

四.中晚唐诗人作风特点：1.不论什么题材，手法趋向精细。2.在体裁、风格上，有一点互相争夺或躲让。韦应物是五言，李贺未作乐府诗，孟郊五言古诗，许浑流传下来的是律体，大历十才子歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸为主题。

五．书中还对比讲解了唐代李白和杜甫，韩愈和白居易的诗歌特色及成就，怎样写古体诗和怎样读古体诗的问题。“三读”就是泛读，精读与熟读，好诗不厌百回读。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。“三顾”就要顾及时代，顾及全人，顾及全篇。才能从唐诗中汲取养料。“三学”就是学构思，学意境，学语言。还告诉我们如何看待名家作品，会赏析诗文，防止一些偏向，如不迷信，不依赖，不深究的“三不”理论。

金圣叹说：“诗者，诗人心中轰然一声雷也。”一书惊醒梦中人。读了《启功说唐诗》给我增添了喜悦，陶冶了情操，重新感受阅读唐诗的精彩与乐趣。