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(2024-01-03 10:44:56)
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《论语》人物故事：子贡评价孔门弟子
【原文】
【注释】
1、文子：卫国公卿,名弥牟。
2、冉求：即冉有,字子有,孔子弟子。
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人，名回，字子渊，亦名颜渊，是孔子最得意的弟子，不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
子贡：端木赐宇子贡，是孔门七十二贤之一。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千斤。为孔子弟子中首富。
冉雍：（前522年－？），字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年。孔子弟子，小孔子二十九岁。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。为人敦厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》中提到他的名字11次，并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。
仲由：字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。18岁时，适逢孔子东游到卞，得到孔子赏识，收为弟子。为人勇武，性格爽直，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。
冉求：（前522-前489）春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。但因帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，曾受到孔子的严厉批评。
4、式夷式已：式,用。夷,平也，用平和、公平的态度处人处事。
5、给：丰足,充裕。豫：事先准备。
6、成汤：商朝开国之君,子姓,名履,又称天乙。讨伐夏桀,建立商朝,传十七代,至纣为周所灭。
7、克：苛刻。忌：嫉妒。
8、允德：修德,涵养德行。图义：考虑道义。
9、羊舌大夫：即羊舌赤。即铜鞮伯华。
10、仲由：孔子的学生。姓仲，名由，字子路，一字季路。春秋末鲁国之卞人(今山东泗水县东)，出身贫贱，少孔子九岁，为孔门弟子中年龄较长者。《论语·公冶长》：“子路仁乎？”《孟子·公孙丑上》：“吾子与子路孰贤？”
11冉求：孔子的学生。姓冉，名有，字子有。春秋末鲁国人。少孔子二十九岁。当时是季氏的家臣。《论语·八佾》：“子谓冉有曰。”《论语·宪问》：“卞庄子之勇，冉求之艺。”
澹台灭明：孔子后来的学生。姓澹台，名灭明，字子羽。春秋末鲁国人。少孔子三十九岁。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径。”
言偃：孔子的学生。姓言，名偃，字子游。亦称言游。春秋末吴国人。少孔子四十五岁。与子夏、子张并为孔门晚期著名弟子。
12、卜商：孔子弟子。姓卜名商，字子夏。后亦称卜子夏。春秋末晋国温人。少孔子四十四岁。
13、颛孙师：即子张：姓颛（zhuan）孙，名师，字子张。孔子的学生。春秋末陈国阳城（今河南省淮阳）人。少孔子四十八岁。
14、曾参：孔子弟子。姓曾，名参，字子舆。春秋末鲁国南武城（原属山东费县，现属平邑县）人。少孔子四十六岁。《论语·学而》：“曾子曰。”《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰。”
15、高柴：齐国人。东周春秋时期齐文公十八世孙，字子羔，又称子皋、子高、季高、季臯、季子臯，少孔子三十岁。高柴身高不满五尺，在孔子门下受业，孔子认为他憨直忠厚。高柴在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年，卫国政变，高柴急忙逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻，结果回宫遇害。高柴以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节。任卫国狱吏时，不徇私舞弊，按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。高柴曾游学兰陵，教授弟子，传播仲尼之道，死后葬于兰陵（今山东省兰陵县兰陵故城东北5公里的刘堡子村）
16、公西赤：孔子的学生。姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。春秋末鲁国人。少孔子四十二岁。
【译文】
卫国的将军文子问子贡："我听说孔子教育弟子,先教他们读《诗》和《书》，然后教他们孝顺父母、尊敬兄长。讲的是仁义道德，用礼乐训练他们的言行举止，,然后从文才和德行两方面要求他们。学有所成的有七十多人，他们之中谁更贤明呢?"子贡回答说不知道。
文子说："你常和他们一起学习，也是贤者,为何说不知道呢?" 子贡回答说："贤能的人都很谦虚，不喜欢自夸，了解贤人很困难啦。所以君子说：'没有比了解人更困难的了。’因此，因为不了解，所以不敢随便回答您的问题。"
文子说："了解一个人是否贤明确实困难。可是您本人也在孔子门下求学,想必你比较了解他们，所以才冒昧问您。"
子贡说：到夫子门人求学的大概有三千人。有些我接触过，还有些我没有接触过，所以，我不可能全部评价孔门弟子。只能就我了解的几位说说"
文子说："可以的，就您接触过的几位说说吧，我想知道他们的品行。"
子贡回答说："能够起早贪黑背诵经书，崇尚礼义，不犯第二次过错而且引经据典很认真的，这是颜渊的品行。孔子用《诗经》的话来形容他，说：'如果遇到国君信任重用，就能帮助国君成就伟业。’'永远恭敬尽孝道，孝道足以为法则。’如果颜渊遇到有德的君王,就会世代享受帝王给予的美誉，不会失去他的美名。被君王任用,就会成为君王的辅佐。——子贡评价颜回。
"身处贫困还能矜持庄重，使用仆人如同对待客人。不把怒气转移到别人身上，不怨恨别人，不记别人的罪过，这是冉雍的品行。孔子评论他的才能说：'拥有土地的君子,有民众可以役使,有刑罚可以施用,而后可以迁怒。普通人发怒,只会伤害自己的身体。’孔子用《诗经》的话告诉他说：'万事都有开端，但很少有善始善终的。’—— 子贡评价冉雍。
"不害怕强暴,不欺辱鳏寡,说话遵循本性,相貌堂堂,才能足以打仗带兵,这是子路的品行。孔子用文辞来赞美他，用《诗经》中的话来称赞他：'接受上天大法和小法,庇护下面诸侯国,接受天子授予的荣宠。不胆怯不惶恐,施神威奏战功。’强力又勇敢啊!文采胜不过他的质朴。 ——子贡评价子路。
"尊敬长辈,同情幼小,不忘在外的旅人,喜好学习,博览群书,体察万物且勤劳,这是冉求的品行。孔子因此对他说：'好学就有智慧,同情孤寡就是仁爱，恭敬就接近礼义，勤劳就有收获。尧舜忠诚谦恭,所以能称王天下。’孔子很称赞他，说：'你应当成为国家的卿大夫。’ ——子贡评价冉求。
"整齐庄重而又严肃,志向通达而又喜好礼仪,作为两国之间的傧相,忠诚雅正而有节制,这是公西赤的品行。孔子说：'礼经三百篇,可以通过努力学习来了解；三千项威严的礼仪细节,则难以掌握。’公西赤说：'为什么这样说呢?’孔子说：'作傧相接待宾客要有庄重的容貌,要根据不同的礼节来致辞,所以说很难。众人听到傧相的致辞,认为仪式就完成了。’孔子对大家说：'接待宾客这件事,他已经做到了。’孔子又对弟子说：'你们想学习接待宾客礼仪的人,就向公西赤学习吧。’ ——子贡评价公西赤。
"完满却不自我满足,渊博却如同虚空,超过却如同赶不上,古代的君王也难以做到。知识广博无所不学,他的外表恭敬,德行敦厚；他对任何人说话,没有不真实的；他的志向高明远大,他的胸襟开阔坦荡,因此他长寿,这是曾参的品行。孔子说：'孝是道德的起始,悌是道德的前进,信是道德的加深,忠是道德的准则。曾参集中了这四种品德。’孔子就以此来称赞他。 ——子贡评价曾参。
"有大功不夸耀,处高位不欣喜,不贪功不慕势,不在贫苦无告者面前炫耀,这是颛孙师的品行。孔子这样评价他：'他的不夸耀,别人还可能做到,他在贫苦无告者面前不炫耀,则是仁德的表现。’《诗经》说：'平易近人的君子,是百姓的父母。’先生认为他的仁德是很伟大的。 ——子贡评价颛孙师（子张）。
自从见到孔子,进门出门,从没有违反礼节。走路来往,脚不会踩到别人的影子。不杀蛰伏刚醒的虫子,不攀折正在生长的草木。为亲人守丧,没有言笑。这是高柴的品行。孔子说：'高柴为亲人守丧的诚心,是一般人难以做到的；春天不杀生,是遵从做人的道理；不折断正在生长的树木,是推己及物的仁爱。成汤谦恭而又能推己及人,因此威望天天升高。’——子贡评价高柴。
以上这几个人是我亲自目睹的。您向我询问,要求我回答,我本来也不能够知道谁是贤人。"
文子说："我听说,国家按正道行事,那么贤人就兴起来了,正直的人就会被任用,百姓也会归附。接照您刚才的议论,内容已经很丰富了,他们都可以做诸侯的辅佐啊。大概世上没有明君,所以没有得到任用。"
子贡和卫将军文子说过话之后,到了鲁国,见到孔子,说："卫将军文子向我问同学们的情况,再三地问,我推辞不掉,把我所见到的告诉了他。不知道是否合适,请让我告诉您吧。"
孔子说："说说吧。"子贡把和文子对话的情况告诉了孔子。孔子听后笑着说："赐啊,你能给人排座次了。"子贡回答说："我怎敢说知人,这是我亲眼看见的啊。"孔子说："是这样的“。
文子说："我听说,国家按正道行事,那么贤人就兴起来了,正直的人就会被任用,百姓也会归附。接照您刚才的议论,内容已经很丰富了,他们都可以做诸侯的辅佐啊。大概世上没有明君,所以没有得到任用。"
子贡和卫将军文子说过话之后,到了鲁国,见到孔子,说："卫将军文子向我问同学们的情况,再三地问,我推辞不掉,把我所见到的告诉了他。不知道是否合适,请让我告诉您吧。"
孔子说："说说吧。"子贡把和文子对话的情况告诉了孔子。孔子听后笑着说："赐啊,你能给人排座次了。"子贡回答说："我怎敢说知人,这是我亲眼看见的啊。"孔子说："是这样的“。
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