翻译成白话文，意思是，孔子评价子产：“他的君子之德表现在四个方面：自我修养，恭敬，即恭敬谦逊；事奉君主，敬，即恭敬谨慎；对待民众，恩惠有加；役使百姓，合乎道义。”

另外，在《孔子家语.辩政》篇中记载了子贡与孔子的一段对话。子贡闻於孔子曰：「夫子之於子产晏子，可为至矣。敢问二大夫之所为，目夫子之所以与之者。」孔子曰：「夫子产於民为惠主，於学为博物；晏子於君为忠臣，而行为恭敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。」

用今天的语言来讲，这段故事内容是这样的。一天，他的高足子贡问夫子：在您心中，子产和晏子两位可以称得上是圣贤君子。请问老师他们两位做了那些成就让老师如此尊敬？孔子说：子产对百姓仁爱，施恩惠于百姓，而且知识渊博，多才多艺；晏子这个人衷心辅佐国君，并为人恭敬能干。所以，我会把他们两位当作兄长一样尊敬。

在孔子看来，子产是君子的化身和典范，值得学习效仿。

二、子产简介

子产（？—公元前522年）。复姓公孙，名侨，字子产，因家住东里，又称东里子产。春秋时期郑国杰出的政治家和外交家，相继辅佐郑简公、郑定公长达22年，使得郑国虽地处晋、楚两大强国的夹缝中，仍然获得了应有的发展机会。

子产作为与管仲齐名的一代名相，他身上所具有的恭、敬、惠、义等杰出的品质，被夫子称之为“君子之道”。那么，历史上真实的子产究竟有哪些显著的作为呢？我们举例来说明。

 第一、遵礼而行，不贪军功。前548年，子产与子展一起率军攻入陈国的国都。但得胜的郑军不扰陈国宫室，在归还了土地、百姓之后，班师凯旋。郑简公论功行赏，将六座城邑封给子产，子产依照礼制推辞，最后只接受了三座， 得到行人子羽的赞扬。

第二、维护国体，不卑不亢。公元前542年，子产陪同郑简公出使晋国，晋国作为当时的强国，对郑国态度轻谩，不但接待的宾馆条件简陋，空间也极为狭小，使得郑国带去的礼物无法安置。子产果断命人拆毁宾馆的墙垣，使车马得以进入。当晋平公派人来责问时，他针锋相对地申明自己的立场，指出错误的一方完全在于晋国，义正而不阿，词强而不激，使得晋平公都为之折服，向子产谢罪，对郑简公礼遇有加。

第三、力排众议，改革为民。子产当政后，推行田制改革，让城市乡村有所区别，上下尊卑各有职责，田土四界划分水沟，庐舍耕地相互适应。子产的改革一度受到激烈的批评，当地甚至有民谣唱到：“计算我的家财，丈量我的耕地，有谁去杀子产，我助他一臂之力。”但执政刚满三年，改革成果凸显，反而得到百姓的强烈拥护，歌谣里又唱到：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培；子产死后，谁来继位。”短短三年间，百姓对子产的依赖和爱戴，已经到了无以复加的程度。

 第四：鞠躬尽瘁，死而后已。据《孔丛子》记载，子产去世后，郑人如丧考妣，悲痛欲绝。男子解下身上的玉佩，女子舍弃缀珠的耳环，大家自发地聚集在民巷中痛哭了三个月，其间所有的演出、娱乐的乐器全部停下来。孔子闻讯后，流着眼泪评价子产是“古之遗爱也”！