宓（fú）子贱（前521年或502年—前445年），名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人（也有说他是宋国人），孔子的得意门生，孔子曾称他为【君子】。曾任单父（今山东省菏泽市单县）宰，政绩突出。他注意修养，有君子之德，《论语.公冶长》载孔子称赞他为“君子哉若人”。《吕氏春秋·察贤》记载，他为单父宰时，用“无为而治”的办法来治理，结果是“身不下堂而单父治”。当他向孔子述其政绩以后，孔子称赞说：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”(《史记·仲尼弟子列传》)，意即宓子贱还可以做更大的官。

唐开元二十七年（739年），追封宓子贱“单伯”；宋大中祥符二年（1009年），加封“单父侯”；明嘉靖九年（1530年），改称“先贤宓子”。

二、《吕氏春秋》记载宓子贱的故事

1、宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。

《吕氏春秋·具备》,篇名“具备”的意义就是:“凡立功名,虽贤,必有其具,然后可成。”(凡是要建立功名, 即使贤德,也必须要具备条件,然后才可以成功。)

宓子贱要治理好亶父,使自己的方略在治所实行,必须具备不受鲁国君主干扰这个重要条件。否则,如果君主横加干扰,即使宓子贱本领再大,也不能成功。所以宓子贱用掣肘的迁回方式讽谕鲁君,使他明白:就象写字不能让别人摇动胳膊肘一样,治理地方也不能受人干扰。宓子贱得到君主的理解之后,便为自己争取和创造了治好亶父的一个重要条件。

 这个故事另一个形象是鲁君。赞扬了他能容贤纳谏,任人专一,及时醒悟改过。他说:“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子决为之矣。”  “掣肘”已成为一个著名典故。

2、《孔子家语》中记载宓子贱的轶事 ：

孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕。孔子过孔篾，而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三，王事若龙， 学焉得习， 是学不得明也；俸禄少饘粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”

孔子不悦，过子贱，问如孔蔑。对曰：“自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然，谓子贱曰：“君子哉若人。若人犹言是人者也鲁无君子者，则子贱焉取此。”

3、《论语.公冶长》记载孔子称赞他为“君子哉若人”。