马斯洛说：“超越自身的软弱和依赖性。从一个孩子变成自己的母亲和父亲，以父母的态度对待自己，成为父辈的而不仅仅是子辈的，能成为坚强的和负责的而不仅仅是依靠长辈，超越自身的软弱而上升到坚强。由于我们在自身内部同时具有这两种品质，这种超越在很大成分上只能是一个程度的问题。但无论如何，还是能够说，有些人主要是软弱的，他们和他人的关系是弱者对强者的关系，而一切适应机制、应付机制、防御机制都是弱对强的防御。对于依赖和独立也可以这样说。对于不负责和负责也一样。也可以说，一方面是海上的船长，汽车的司机，另一方面仅仅是旅客。”

在这里，马斯洛说了一个非常具有实用价值的思想。在这里“超越”的含义非常接近“成长”。它们意味着减少软弱和依赖性，自己对自己负责。我在长期的做个案的实践中体会到，这正是不论什么心理学流派、方法在做个案时应该力求达到的一种效果，即让当事人从内在滋生出一种自己就是父亲或者母亲的子人格。——在这里，自己就是父亲和母亲，还可以包含这样的含义，我们回头看自己的父亲和母亲，有一种他们在逐渐变小，自己在逐渐变大的新的感觉。这个时候，我们对他们对理解，胜过了他们对我们对理解。我们应该更多地做通心者。“反哺”这个词语在汉语语境中具有丰富的含义。古人对于大自然的观察发现，雏鸟长大后，会衔食喂母鸟。《初学记》是我国古代著名的综合性类书籍。该书谈到：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”（唐代徐坚：《初学记·鸟赋》）李时珍在描写乌鸦时写道：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”（李时珍：《本草纲目·禽部》）其大意是说，先是老乌鸦喂养小乌鸦。后来小乌鸦长大了，老乌鸦却不能飞，不能找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。这种“反哺”的心理，是中华民族的集体潜意识之一，迄今仍然有积极意义。它是维系家庭和谐，社会安宁的重要的文化基因。当然，“反哺”不只是物质上的，也是精神上的。

——我长期从事心理治疗工作，我做的个案，有不少是“长程个案”。长程个案不仅仅要消除一些不舒服的症状，而且要改变人的人格。这使我对“反哺”这个概念，有深刻的体会。在我做的长程的个案中，不少当事人与父母的关系，这心灵成长之后，都产生了这种反转的效果。这也使我体会到，心理服务具有广阔的市场，它的意义不仅仅是治疗疾病，而是帮助人成长甚至超越，变得更加成熟、完善。这种心灵的成熟，是我们走向自我实现，以及开发更多潜能的准备。