我国伟大的先知庄子有一段令人惊异的话，对“圣人”与“全人”进行了清晰地区分。他说：“圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。” （《庄子•庚桑楚》）（注：这里的“俍”，读“liang”是“善于”的意思。 ）这段话的翻译为白话文的大意是：圣人精于顺应天道但是拙于人为的努力。顺应天道同时又善于周旋人世的人，只有所谓的“全人”能够做到。庄子的区分对于更细致地研究人性能够达到的高境界，具有难得的启示作用。

全人心理学把人的高级需要作了分梳：自我实现、自我超越、大我实现。他们有层次的不同。

圣人的行为超过了一般人的自我实现，他们具有自我超越的特质。

庄子对于“圣人”、“全人”的比较，其思想也可以用来区分“自我超越的人”和“大我实现的人”。“自我超越的人”可以看成是“圣人”，“大我实现的人”可以看成是“全人”。
         “自我超越的人”的顺应天道，只是能够认识规律、超越自我，他们在实践中，还并不能够做到有足够力量去实行，也不能够动员足够的人际关系的力量。而对于“大我实现的人”，已经通透地认识天道，以及人际关系，而且有足够的力量和影响力，他们的行为就是替天行道。
     关于“大我实现”的“实现”，不一定要比其他人的行为更加轰轰烈烈，他们在很多时候，正可以用道家的“无为”来形容。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”大我实现的人，他们似乎在有的时候显得无所作为，但其实并非如此。他们与那些懵懵懂懂的人的区别在于，他们已经做了什么，而现在不需要做什么，都是顺应大道，或者说按照规律而行。他们不会随波逐流，更不会同流合污。一般人，没有做出什么，现在也不知道要做什么，他们只能够随大流，或者附和、起哄。