以前有网友说：

    小时候特别盼过年，不光是有好吃的，有零花钱，更主要的是家人在一起，其乐融融，似乎有一只无形的手把爸妈凝聚在一起，只有过年的那几天我不担心爸妈会分开，也是过年那几天才知道完整的家是什么样子的。 
    十五岁时的春节，我在家陪着癌症晚期的母亲，眼睁睁的看着一个鲜活的生命一点点被抽干。烟花炮竹声对于我没有一点开心，却是巨大的压力。我担心如果母亲在春节去世，我如何通知那些或关心或不关心的亲朋好友，春节带给我额外的压力。晚上睡觉时，拿一把斧子别在门上，我害怕突然有一只魔鬼的大手伸进来把妈妈卷走。 
    十八岁时，我上大一，春节回家，在县城最繁华的地段摆个地摊，卖年货。过年对于我来说已没有什么，只是感受到点钱的乐趣和赚钱的辛苦，以及对后妈的一点点抵触。 
   二十七岁时，我结婚了，终于可以在属于自己的家里过年，我无比的期待。为家人忙碌准备。却发现我是个演员，演着好妻子、好儿媳、好女儿、好姐姐的戏，平衡着各种关系，却不知道自己是谁。 
     什么是回家的意义？我们回家追求什么？我也不禁要问自己：“你找到家了吗？回家，你要回哪里？” 
     关于春节，关于回家，很想写首诗表达自己的感受，却不知怎么下笔。耳边想起余光中的乡愁“…我在外头，母亲在里头”，不禁流下眼泪。 
     现在又想起一首歌：走吧，走吧，人总要学着自己长大，为自己的心找一个家……

 “为自己的心找一个家”。这比刘德华的歌词又推进了一步，似乎更深刻。回到了家，但似乎又没有找到家。

 “我也不禁要问自己：你找到家了吗？回家，你要回哪里？”

  问得好！这里的“你要回哪里？”的”哪里“，不是指地理位置，而是指要达到什么样的心理状态。

  也许您有一个和睦的家庭，和父母在一起。或者已经建立了自己的小家，有配偶、小孩。这无可非议是家，但您仍然可以问自己这样的问题：

 “我是谁？”

  “我找到自己的心灵的家了吗？”

  您那看起来似乎和睦的家庭，只不过满足了您的“归属需要”，最多加上部分“自尊需要”而已。

  平心静气问自己：您的灵魂就已经安宁了吗？觉察一下，在内心深处，您是否已经了然了呢？是否还有隐隐的不满足，或者蠢蠢欲动？那是您的心中还有一个更大的、更深的、更真的我，没有得到满足。

  俗话说：“家家有本难念的经”，好些表面上和睦的家庭，仔细一看，都有各种各样的问题河烦恼。且不谈现在，家里还有多少纠缠、麻木。在以后，分离是必然的。我们不可抗拒地被抛在了大千世界之中。父母终久会衰老、去世，我们都去找到新的归属，建立新的家庭。夫妻关系可以填补我们的孤独感，但也有可能使我们更加孤独。好在您又有了小孩，于是，您把纠缠的目标，转移到小孩身上……

“家”的含义包含滋养、庇护、安稳等，它有一个基本的空间……

也许，滋养、庇护是有的，但“安稳”却未必。

 红尘中的家庭是不稳定的，没有永恒，一切皆无常。

有没有一个地方，可以长久地可以滋养、休息、庇护我们，甚至让我们不断成长，使我们的满意度有所增加呢？

谈谈自己关于“心灵家园”的感受吧。

从小，就感到孤独。当父母还在的时候，我在大多数年头，是盼望过年的，不为别的，主要是因为一过年，父亲就会额外给一些钱。而每当父亲把钱给我以后，我拿着钱就不知道跑到什么地方去了。

买食物、风筝、玩具……

没有节制地玩耍，还是免不了孤独感。

父母在我上大学之前，就都去世了。

大学毕业，一个人来到北京，更加体验到什么是孤独。

（关于自己的经历，晚一些时候谈。）

  一追问，就难免提到“上帝”。

关于宗教，我最早接触是佛教，其次是基督教，再后，是老子、道教。当然，我并不是接触一个，放弃一个，而是让他们对话，在自己心中整合。

自从我知道基督教以后，我一直在尽量体会“上帝”是什么。以前我是把“上帝”作为人格化的神来理解。当这样理解之后，我发现自己其实是很脆弱的，我是想依赖什么东西。现在，我的心中时时浮现的，则是“道”的感觉，老子意义上的“道”。我现在更喜欢用老子的“道”这个概念，它也可以理解为非人格化的“上帝”。     

（这里也一言难尽，晚一些时候谈。）

我现在的“上帝”观是这样的：

我现在心中的“上帝”，是指我的终极关切的对象，这对象是指在宇宙中和现实中，“无条件地与我们有关”（保罗·蒂里希语）、起神秘作用的那种力量。终极关切就是对这种力量的体悟、探究。这种力量有各种各样的称呼，包括：“上帝”、“终极者”、“超越者”、“无限者”、“绝对者”、“全能者”、“真主”、“道”、“理”、“空”、“规律” 、“真我”、“大我”等，在这里，我采用了肯·威尔伯的一些探索成果。他用“大精神”（SPIRIT）一词来表达以上这些概念。不同文化有不同的称呼，就如不同文化中都有终极关切者一样。作为一种状态，终极关切是一种能量贯通，摈弃偶像崇拜，不执著，不断追求创造性和超越性的理想的状况。由于“终极”含有无法穷尽的意思，终极关切就是一种永远没有尽头的活动和过程，而检验你心中的上帝是小我还是真上帝的标准，正是你有没有达到“摈弃偶像崇拜”、“不执著”的状态，也就是“活在当下”，也就是回到了我们自己心灵的家园，也就是活出了“全人”。

那么，如何才能够达到这种状态呢？

我以为自己至少从心理学角度，找到了一些具有极大操作性的方法，这就是不断地处理自己的心理情结和心理问题，直到相对比较干净。其中最重要的原生家庭留下的问题，只要把这些问题处理干净，你的能量就可以得到大解放，你就或多或少地能够产生“上帝”的体验了。也许，这种情况是由于内心变得比较“空”了以后，您感到行动的力量越来越多的不是来自自己，而是一种说不清的什么力量。

这些方法正在一次次地被验证。

“一念不生全体现，

 不离当下是家乡”，

这是净慧老和尚的诗。一旦你在自己心中真正找到“大精神”、“上帝”的感觉，你就回到一个实在的心灵家园，它可以永远滋养、庇护、安稳你。它其实比你的家庭还要实在，永远无论什么困难、什么挫折都不能够使你倒下了。就我自己来说，正是这种感觉，使我战胜了一次又一次的精神危机。

一旦你回到了这个实在的心灵家园，那么不仅原生家庭是你的家，新生家庭是你的家，而且处处都是你的家。当然，只要你能够时时安住当下。

过年了。过年的日子，您是一种什么样的感觉呢？

在我的心灵家园里，有下面这些，——他们是难以用照片表现的。当然，还有所有那些与我曾经通心的人……

在这里，我主要是指与我通心的人，首先是父母。至于我作为通心者，主动去通心的人，我并不一定在意。

（这里面为什么没有老子、庄子呢？）

（待修改、补充）