在深圳的观音山小住几天。今天早上一醒来，就听见念经的声音。这样的氛围里，很利于我的思维。我再一次地增加了一种信念：通心就是不二法门。

    所谓“通心就是不二法门”，有多重含义。

    一、通心是心理服务的最高和最基本的法门

    我原来在研究心理服务、心理辅导时就感觉到，心理服务、心理辅导有很多方法，但所有的方法一定有一个最高的或者说最基本的方法，这就是“通心”。这就是说，任何方法，如果要有效，就必须通心。或者反过来说，只要通心了，就一定有效。这个最高、最基本的是不能够违背的。从“不二” 的含义上来看，心理服务、心理辅导之路，仅此一条，别无它途。也就是走通心的道路。或者反过来说，没有什么方法，能够不通心就解决人的问题，帮助人调整好自己。

     在三亚市的时候，我到南山寺、大小洞天旅游，一边欣赏美景，一边还没有停止相关的思绪。我还进一步感觉到，我所研究的“通心”理论的理论和方法，可以与佛学、道学进行深入的整合。甚至，还可以通过“通心”，让佛家和道家有更好的沟通。

      佛家认为，不二法门是佛家的最高法门。而不二法门在人的行为上的落实或者说具体化，就是“通心”。这里的通心包括狭义和广义的通心。通心有狭义和广义之分。所谓狭义的通心，是指一个活人与另外的活人的通心。所谓广义的通心，是指狭义的通心之外的所有的通心。包括人与去世的人、与古人、与其他生物、与大自然等等的通心。——请查阅博主的其它关于通心的文章。

          通心是我们处理一切关系，让我们获得自在的关键和秘密。

          所有的法门的最终目的，都是为了活得自在，而最后都是走向大自在，即成佛。

         所谓自在，是什么状态？

          它是一种体验，大家都能够体验到的体验，也是大家都向往的体验。当没有“分别心”的时候，人是最宁静的，安住当下。所谓“分别心”，从心理学的角度，可以解读为在与人交往，与万事万物交往时有障碍或者纠缠。

        而在马斯洛描述的“高峰体验”中，人与万事万物消除了一切障碍，融合在一起，则有一种难得的狂喜。

         在“高原体验”中，感受尽管没有高峰体验那么强烈，但其基础是与高峰体验一样的，与万事万物有一种融合感。

     所谓不自在，就是有障碍，就是有纠缠，也就是有烦恼。所谓“不自在”、“烦恼”，是主体性的语言和说法。所谓“障碍”、“纠缠”，则是带有主体间性意味的语言、说法。这些障碍、纠缠，一般是指外部的，也可以用来指内部。例如，指我们的主人格与子人格的关系。在全人心理学中，当我们用它指内部的时候，我们用“纠结”这个词，意指我们自身的人格中有冲突的部分，是主体性的语言。当它是用来指外部的时候，我们用“纠缠”，意指个体与其他人或者物的关系出了问题，是主体间性的语言。不管是有纠结还是有纠缠，都是有分别，有“二”。或者说，“二”就意味着有纠结或者纠缠。

         二、“不二法门”与“通心力”

       “不二法门”还可以有一个含义，这个含义正可以用“通心”来表述。

      在这里，”不二“是做动词用，意指一种行为。它是指一个多少有觉悟的主体，通过“通心”，打破内部关系的纠结、外部的关系的纠缠，改变“二”的状态为“不二”。

     “二”是常态，“不二”是特殊状态。

     “不二”是通过通心力来达到、实现的。

      《维摩经》说“不二”时的状态是“非此非彼，又即此即彼”。一个人与另外一个人通心，或者说两个人互相通心的时候，不正是如此吗？

      在这里，为了让大家明白，需要介绍一下“通心”了。   

         所谓“通心”，是通过“通心的黄金三要件”来实现的。通心的行为有三个要件，这三个要件极为重要、宝贵，所以称为“黄金三要件”。掌握了这三个要件，并且在生活中运用，就能够做到“通心”，就能够使我们的生活发生变化，使我们变得更自在，使我们的生活质量大幅度提升。它们是：

      1、清晰自己。即清晰自己的立场和状态。

         2、换位体验。即站在对方的立场上，体验到对方的情绪与状态。

         3、有效影响。即通过对方能够接受，甚至乐意接受的态度、方式来影响对方。

      在换位体验成功的时候，也就是说，你体验到了对方的情绪与状态，甚至在一定程度上能够变成他的时候，不就是《维摩经》所说“非此非彼，又即此即彼”吗？——你是你，你不是对方；但同时，你又是对方，因为你体验到了对方的状态。对于他来说，你是想他之所想。如果你进一步能够通过对方能够接受甚至乐意接受的方式来影响他，使他能够做他所想做，成长他所能够成长，你当然就是他了。

          所谓团结就是力量，之所以有力量，是因为有了“不二”的成分。

          三、“不二法门”与“通心”的魅力

          梳理通心与不二法门的关系，同时也启发我举一反三地思考通心与其它哲学、理论的关系。这正是“不二法门”与“通心”的魅力。它既是一种大智慧，又是一种大慈悲。有了它，可以逢山开路，遇水搭桥。可以顺藤摸瓜，左右逢源。

      （一）“不二法门”与“道法自然”

          佛家的“不二法门”通过“通心”，可以与道家的“道法自然”连接起来。道法自然，就是和对象不二。老子的道法自然，落实在人的行为上，也就是“通心”。

       道法自然，就可以影响自然。

        （二）不二法门与辩证法 

         正如做到了通心，就可以影响对方。不二法门与辩证法的对立统一规律有什么关系呢？

          不二是以承认区别，承认对立，承认有“二”为前提的。

      不通就是有“二”，通就是“不二”。

      矛盾存在于一切事物的发展过程中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。辩证法所理解的矛盾是对立面的统一，同一性和斗争性是辩证矛盾的基本属性。矛盾的主要方面决定事物的质，使一事物和他事物区别开来，就此而言，非此即彼。但是，矛盾的基本属性决定了所有矛盾无一例外都是既对立又统一的，是既此亦彼的；而且，既是矛盾，总是两个相反或相异的东西的统一，无论是相反相成还是相异相成，都是既此亦彼的统一体。此外，矛盾的对立双方在一定条件下还相互转化、相互过渡、互为中介。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福祸可以互相转化。

      （三）熵与反熵

        从打通来看，从“二”到“不二”是一种从纠缠、混沌走向次序的过程。

      熵是一个物理学的概念，它表示不可逆的能量的增加，混乱程度的增加。

      宇宙有一种熵的力量。而“不二”就是要减少熵，增加能量的流动。

      减少熵，是通过“通”来实现的。通心，就是一种反熵的力量。它使混沌重新走向次序。

      （四）正反馈

       从控制论的角度看，“通心”则可以理解为具有一种“正反馈”的效应的活动，也就是说，输出信息后，得到的回馈以及产生的效应比原来的信息量大而不是更少，而输出信息者更愿意而不是更不愿意再输出信息。

       通心与纠缠不二。纠缠是常态，通心是特殊状态。在这里，我们也就看到了“纠缠”也是有意义的。

       可以把打破障碍、执着、纠缠、纠结，进入“不二”的力量称为“通心力”。“通心力”是人的“类本能”。它有人种遗传的基础，可以通过学习、训练、修行而提升。全人心理学在这方面，找到一些途径。

        注意：本文所说“通心”，与日常的理解不矛盾，但有更多的丰富的内容，具体请看博主的128篇关于通心的文章：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1354056120_7_1.html

三亚南山寺。“不二”的两边是佛陀的手拈花。而佛陀是在拈花微笑中暗示了通心法门。

进了门，就不二了。

看着竹子，体验竹子，变成竹子，与竹子不二

此四字写得心态宁静

牛气的“不二法门”

（未完待续）