成长的灵感来源于佛陀

    全人心理学用 “不自在——看破——放下——自在”来表述成长的规律性或者说一般模式，称为“成长公式”。我认为，这是与佛陀的精神是一致的。

禅宗有“看破、放下、自在”的说法，这一说法同时也被佛教的大多数门派所认可，因为它的确体现了佛陀的精神。但是，这一说法漏掉了一个重要的前提，这个前提就是佛陀面对烦恼的态度。

从佛陀修道、悟道的过程来看，首先是一个面对“不自在”的过程。佛陀原来是一个王子，当他长大以后，一次外出，见到了众生生老病死的痛苦，包括在路边呻吟的百姓，牙齿脱落、老态龙钟的老人，以及僵硬的死尸。它们都使佛陀感到非常不自在。面对生老病死感到不自在，是人的一种自然反应。（当然，说是自然反应，实际上具有极大的可塑性。）对于生老病死的不自在的体验，绝大多数人选择的都是逃避、隔离、回避等，但佛陀选择的却是“面对”。面对不自在，是佛陀修炼的开始，是他悟道的第一步。按理说，佛陀是一个王子，他完全可以过一般人认为是非常舒适的宫廷生活，他具有极大的“舒适区”。但佛陀居安思危，从宫殿中走出来，他要寻求解放。经过了六年的苦行，没有成功，后来改变了方式，终于在菩提树下悟道。如果佛陀仅仅停留在王子的“舒适区”，他早已经百历史遗忘。他走出舒适区，成为了人类心灵解放，活出大自在的典范。

面对不自在，是佛陀走向大自在的第一步。

佛陀的经历具有普遍的意义。我们每个人都有烦恼、痛苦、不舒服等，也就是不自在。任何人想要成长，首先要面对这些不自在。这正是全人心理学成长公式“不自在——看破——放下——自在”的第一步。而咨询师所做的工作，主要就是帮助当事人“看破”的工作。 

当然，由于很少有当事人在面对不自在方面没有阻抗，所以帮助当事人面对不自在，突破阻抗，常常也是咨询师要做的事情。

人具有避苦趋乐，因循守旧，呆在舒适区的天性。佛陀对待舒适区的态度具有革命性的意义，这也就是成长意识。

(据说这是在英国博物馆珍藏的41岁的佛陀像，出自佛陀弟子。不管这是否确实，却是意味深长的事情。佛陀是什么样子呢？这个问题非常有趣，尽管佛陀存在的意义已经超越了时空。)

（佛陀传道）