心理治疗为什么要强调家庭？

——与张再林教授对话（之二）

（注：内容有部分删节）

张再林：另外，许老师，有一个问题向您请教，或者说质疑：心理治疗它的确是社会不可或缺的一个手段，但是我觉得是否需要有相应的、另外的一个东西来支撑它？

许金声：嗯。

张再林：就是说：我们不仅要讲这个人际关系上的，个人心灵上的这种“通心”，还要强调在社会上，整个社会是否通心。这样，才能为个人之间的通心创造社会的条件。

许金声：对。

张再林：比如说，今天地产商把房价提得这么高，你想跟他交心，你想跟他对话，他根本不理你。在四川成都有一个女的，反对拆房子，最后就自焚了，所以，这个问题还面对着一个现实社会的语境的问题。我觉得这是搞心理咨询、心理辅导人不得不正视的一个问题。……这个问题在现实里有很多，是吧？碰到了一些你的患者或者说是对象，你是怎么给他们咨询？仅仅是这种排遣他精神上的压力或者说是痛苦吗？

许金声：嗯。

张再林：对他面临的实际问题是不是完全束手无策？

许金声：嗯，张教授提的这个问题，提得非常好。

张再林：因为我想您肯定碰到大量的这种情况。

许金声：这也是我当前重点思考的问题之一。你的这个问题实际上是分成两个问题。

张再林：嗯。

许金声：第一个问题就是我们针对个体的时候怎么办？怎么来调整？的确是，在我们这个社会，有一个人的病态背后的社会结构的病态问题，它们密切不可分。

张再林：对，话说得非常好。

许金声：有很多心理问题，是我们这个有问题的社会结构不断制造出来的。也就是说，很多心理问题是结构性的，有不少人出现的都是类似的情况。由于社会、社会结构就有病态，所以常常会出现某些情况。心理学界有好多人常常感到困扰：做治疗，你给他治疗了之后，他一回到原来的环境，他慢慢地又被环境同化了。他的整个心理疾病、心理问题，是他与所处的整个系统的互动造成的。所以，我现在做治疗，强调要治本，应该要做家庭治疗。这里与您强调“家庭”这个概念是一致的。

张再林：嗯，嗯。

许金声：凡是在治疗中注意了家庭问题的，就能够取得相对稳固的效果，我靠这个方法甚至治疗了一些精神分裂症。因为家庭是一个细胞，是一个相对独立、稳定的结构，它跟社会有联系，又相对独立于社会。心理治疗能够扩大到家庭这个系统，就能站得住脚。

张再林：家庭是一个小社会。

许金声：是个小社会，你把这个小社会调整好，就可以相当程度上达到健康。——这是一个问题。你刚才提出的那个问题，包括两个问题，一个是个体治疗怎么办？个体治疗要做好就要从个体扩展到家庭，我只能做到这一步了。

张再林：嗯，嗯。

许金声：那么第二个问题，就是我们怎么能利用心理学的力量来改变社会？这方面我也写了一些文章，包括我在博客《中国社会潜藏着极大的心理危机》。面对中国的心理危机，心理学界在很多时候是缺席的……

…………

张再林：嗯。

许金声：参与很少，就是汶川地震都参与的少，甚至很浅。我刚刚去了海南岛。海南岛东方市去年2009年发生了这样的事：两个中学生打架最后导致了大规模的武斗。一千人对另外一千人，群体性的武斗。然后大家之后冲击派出所，把派出所给砸了。两个学生打架为什么会引发这么大的冲突？这说明本来就潜藏着很多负面的情绪，它们一触即发，一旦遇到什么导火线，一点就着。…………但是我们社会现在没有意识到这一点，控制多于疏导，没有重视去消除根源。所以中国社会一旦发生什么冲突，总是以最坏的一种结果来结尾。建国以来发生的许多事件，都有不少类似的情况。我们的社会缺乏沟通的传统和训练。这就涉及到一个我们应该怎样用心理学影响社会了。我现在感觉自己找到一个途径，这就是普及“通心”。这首先已经可以在道理上说清楚，在我的新书《人类交往将经历第三次革命》，里面有一章是《非暴力运动与通心》，谈的就这方面的问题。“非暴力”的实质、精髓其实就是“通心”，还不在于不使用暴力。当然，不使用暴力是非常重要的一个方面，但它的精髓、更深刻的含义是“通心”。甘地、马丁·路德·金的非暴力运动把掌权者、当政者看成是一个活生生的一个人，是“我与你”的关系，是可以改变的。他们不是一成不变的，是可以变化的，可以通过你的行为的改变来改变他的行为。以甘地和马丁·路德金伟大之处就是在这个地方，他们能够做“通心者”，能够改变自己。

张再林：嗯，嗯 ，嗯。

……

（未完，待续）

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