在网上看到不少网友都引了下面两段话：

     一段是著名存在主义大师加缪说的：“与世界不分离。把生命置于阳光之中，一生中就不会一事无成。不管处在何种境地，遇到何种不幸与失望，我的所有努力便是重新去寻找接触。在我亲身体验到的这种悲哀之中，爱，是难以表达的意愿。即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵，那又是何等陶醉的感觉。”

    人是社会的动物，是关系的动物。“不管处在何种境地，遇到何种不幸与失望，我的所有努力便是重新去寻找接触。”为什么被监禁是一种惩罚？因为人的接触受到了限制。人是一种接触的动物，他需要不断地与外界接触。

    不过，加谬的这种说法还不完全，从我的基本生存状态理论来看，人有两种基本生存状态。一是独处，一是交往（指人与人的直接的接触的交往，间接的，如打电话，没有身体性。）两种缺一不可。人不能够只处于独处状态中，他必须交往。接触就是交往。但他所谈的“接触”，没有作明确的区分，不一定指人与人，也可能是指在独处中与其它生物或者事物。“即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵，那又是何等陶醉的感觉”，尽管我们的目光有所接触，但也只是一种独处的状态。这种状态无疑很好，但它是不能够持久的，是不够的。它需要我们从人与人的亲密关系中补充能量。另外，需要补充的是，把“通心”的概念扩大，在独处中也只有“通心”才是最好的状态。
   

    还有一段，则来源于马丁·布伯，著名的宗教哲学家，我在博客中多次提到过他。“有时，我凝视家猫的双眼。它并未如你我可能想象的那样承接我们的馈赠，我们‘示意’眼神。相反地，它以牺牲其原始的逍遥自在为代价，换来与我们能相沟通的能力。正是在这种能力中，在它的黎明朝晖中，出现一种惊讶，一种诘问,这是它充满焦虑的原始逍遥中所根本缺乏的。它之凝视因触及我之凝视而炯炯发光，此凝视明明白白地追问我：你真的想到了我，你不是拿我开心？我与你休戚相关？你视我为在者？我在？那从你溢出的是何物？那浸润我，拥抱我的是何物？那惠临我的是何物？那是何物？这是动物的凝视，这是焦虑的语言，庄严升起，瞬间即堕；我曾多次体验过这微妙易逝的过程，茫昧难测之精神日出于日落本身即是一种语言，凭借它我方能言述它。”

   这段话，有诗一样的意境。与动物也可以换位体验，“它之凝视因触及我之凝视而炯炯发光”，这里何等细腻的换位体验。不仅人与人，人与其他生物也可以通心。马丁·布伯这段话就生动地表现了他与猫通心的情况。

    通心的关系，也就是“我与你”的关系。