“奥卡姆剃刀”与全人心理学

 许金声

       2007年在北京阳台山度假村举办的全人心理学•心灵成长工作坊（高级班）结束后，学员李进军先生（医生、心理咨询师）在我的“心灵成长万里行”的横幅上题词：“通心，大道至简”。

       这次（2009年3月）在云南省心理卫生中心举办的高级班上，我着重强调了全人心理学的“通心原理”、“通心公式”以及“成长公式”，这一个“原理”、两个“公式”概括了全人心理学的精华。我讲到了科学的简单性原则，讲到了心理咨询师的素养以及“道、法、术”的问题。我认为：心理学应该越学越简单，而不是越学越复杂。优秀的心理咨询师应该是得道之人，正因“大道至简”，故而能够举一反三、左右逢源、顺藤摸瓜、车到山前必有路…… 在讲到科学的简单性原则时，我提到了“奥卡姆剃刀”原理。

一、 什么是“奥卡姆剃刀”？

       记得还是在八十年代，我在学习分析哲学时，就看到了“奥卡姆剃刀”原理”的介绍。当时的感觉是颇有点兴奋，似乎有某一根神经被深深触动，我一下子就记住了这一有点古怪的名词。没想到它还真和我有缘分。关于这一原理，网上一篇文章不错(作者不详)，我把它略加删改，就借花献佛了：

       奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）是由14世纪哲学家、逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam）提出的一个原理。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。威廉使用这个原理证明了许多结论，包括“通过思辨不能得出上帝存在的结论”。这使他不受罗马教皇的欢迎。　　许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。　　

        对于科学家，这一原理最常见的形式是：

　　当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。

　　在物理学中我们使用奥卡姆剃刀切掉形而上学的概念。爱因斯坦的狭义相对论与洛仑兹的理论就是一个范例。洛仑兹的理论认为在以太中运动的尺收缩、钟变慢。爱因斯坦关于空—时变换的方程与洛仑兹方程在钟慢尺短效应上一致，但是爱因斯坦和庞加莱（法国数学家——译注）认为以太不能根据洛仑兹和麦克斯韦方程组检测到。根据奥卡姆剃刀，以太就被排除了。

　　这一原理也被用来证明量子力学的不确定性。海森堡从光的量子本性和测量效应中推出了不确定原理。　　史蒂芬•霍金在他的《时间简史》中解释说：我们仍然可以想象，对于一些超自然的生物，存在一组完全地决定事件的定律，它们能够观测宇宙现在的状态而不必干扰它。然而，我们人类对于这样的宇宙模型并没有太大的兴趣。看来，最好是采用称为奥卡姆剃刀的原理，将理论中不能被观测到的所有特征都割除掉。

　　但是“不能确定以太的存在”和“以太的不存在”都不能仅仅根据奥卡姆剃刀推出。它可以区分两个能做出同样结论的理论，但是不能区分其他可能做出不同结论的理论。实验的证据仍然是必需的，并且奥卡姆本人支持经验主义，而不是反对。厄恩斯特•马赫提倡奥卡姆剃刀的一个版本，他称作“经济原理”，表述为：“科学家应该使用最简单的手段达到他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物”。把它引入哲学就形成了实证主义哲学，即认为某物存在但无法观测与根本不存在是一码事。马赫影响了爱因斯坦关于时空不是绝对的论述，但是他（马赫）也把实证主义应用到分子的概念。马赫和他的追随者认为分子是形而上学的概念，因为它们太小而不能被直接探测到。这种主张不顾分子论在解释化学反应和热力学上的成功。具有讽刺意味的是，当使用经济原理抛弃了以太和绝对参照系的时候，爱因斯坦几乎同时发表了一篇关于布朗运动的论文，它证实了分子的实在性，这就打击了实证主义的使用。这个故事意味着，我们不能盲目使用奥卡姆剃刀。正如爱因斯坦在他的《自传笔记》中写道：

　　即使是大胆而天才的学者也会因为哲学上的偏见而妨碍他认清事实，这是一个很有趣的例子。　　人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。　　对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。　　如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。　　需要最少假设的解释最有可能是正确的。　　……或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！　　注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。　　这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——译注）　　朴素是主观的，宇宙并不总是像我们认为的那样简单。成功的理论往往涉及到对称、美与简单。1939年保罗•狄拉克写道：　　研究者在把自然法则转变为数学形式的时候，应该为数学的美而努力。对于简单和美的需求往往是等价的，然而当它们发生冲突的时候，后者应该优先。　　吝啬原理不能取代洞察力、逻辑和科学方法。永远也不能依靠它创造或者维护一个理论。作为正确性的判别方法，只有逻辑上的连贯性和实验的证据才是绝对的。狄拉克的理论很成功，他构造了电子的相对论场方程，并用它预言了正电子。但是他并没有主张物理学仅仅应该基于数学的美。他完全赞同实验检验的必要性。　　最后的结论来自爱因斯坦，他本身也是一位格言大师。他警告说：　　“万事万物应该尽量简单，而不是更简单。”

 二、全人心理学与“奥卡姆剃刀”有什么关系？

      这次在云南省心理卫生中心举办的高级班结束后，曾经多次参加我的工作坊的心理学爱好者张辉（工程师）写道：

    “全人心理学大道至简。通心、成长的二公式道理简单又耐人寻味，适用于各种情况，需要每个人吃透其精神，不断实践，细细品味。不通心就一定会不痛快，不成长必定有烦恼，通心是人际交往的不二法门，成长是每个人都需要面对的现实。”“我深信全人心理学势必会被世人接受，我庆幸我较早就开始从全人心理学中吸取养分。”

     “全人心理学大道至简”，我很高兴又有学员先说出这样的话。我在讲授全人心理学，或者在运用通心原理进行治疗的时候，有时候会有一种难以言喻的美感油然而生。这种美感有一点像庖丁解牛，游刃有余，又有一点像看到了人际的奥秘、世界的秩序。这正是一种“大道至简”的美感。正是这种美感，使我精力上升，能量贯通，进而希望有更多的人来分享自己的发现。心理咨询工作远不如许多人想象的那么复杂、神秘。只要能够运用通心的原理和方法，再加上一定的社会知识和阅历，就有能力从事这一工作。——自从我开始用通心的原理和方法进行心理咨询和治疗后，还没有遭遇不能够解决的案例。——我有一位学员，30岁，大学毕业，以前没有学习过心理学，但他在第一次上了我的工作坊，并且做了个案后就一发不可收拾，在上了我的第四次工作坊后（每次都做了个案），他自信大增，状态巨变。如此情况之下，居然有人不去找心理咨询师，宁肯选择他咨询，而且甘愿付钱给他。因此我想到，我们培养心理咨询师的教育，似乎是过于烦琐了，应该大大简化。

       全人心理学的“通心”原理是我通过“奥卡姆剃刀”得到的。一旦确定它的地位和作用后，它本身又成为了一把“奥卡姆剃刀”。大凡已经取得国家证书的心理咨询师，都已经学习了多种心理咨询和治疗的理论、方法。通心原理可以帮助他们消化和整合所学习的东西。凡是在治疗中有效的方法，都可以在其中找到“通心”的因素。凡是在治疗中没有效果的方法，都是由于不通心。当然，有的时候是由于咨询师还没有掌握通心，以至再好的方法也不能够有效地予以运用。也可以说，只要您掌握了通心，就能够高屋建瓴、势如破竹。

      大名鼎鼎的人本治疗大师罗杰斯，面对“奥卡姆剃刀”，似乎也可以拿起来刮一下胡子。他关于治疗的必要和充分条件，提出了“无条件积极关注”、“共情”、“一致性”等多个原则，按照奥卡姆剃刀原理，其实是可以改进的。如果把“共情”加以深化，发展为“通心”，一个原则足矣。做到了“通心”，也就做到了“无条件积极关注”、“共情”、“一致性”。

     当前在心理学界，各种治疗方法风起云涌，令人目眩神迷，善于学习者，其奥妙之一，就是善于运用这把“奥卡姆剃刀”。书要越读越薄，方法要越学越少。

三、如何在人际交往中运用“通心公式”这把剃刀？

         所谓的“公式”，是借用自然科学的概念，指对于可以普遍适用，可以反复被印证的行为模式的表述。“通心”公式的意义则是强调“通心”在人际关系、社会生活中的重要性，扭转人们在人际交往中的一些错误认识和习惯。在人类的交往行为中，有大量的都是人类自称为是“积极的行为”，例如，爱、关心、尊老爱幼、找工作、找对象、教学、传授真理、为人民服务等等。但实际上它们并不导致积极的效果，大量的效果甚至是负面的和消极的。只有在通心的情况下，这些行为才能够导致积极的效果。如果人们能够清晰地认识到自己的行为之所以效果不好，那么问题要容易解决一些。但麻烦在于，人们或者是糊涂的，或者有很多“借口”或者错误的认识来替自己辩解。这些借口正是一些笼统的“积极的行为”，即“爱、关心、尊老爱幼、找工作、找对象、教学、传授真理、为人民服务”等。这种情况促使不通心的行为大行其道。“通心”有助于人类自认为是积极的行为的拨乱反正。

     通心公式可以说正是在人类交往中对于“奥卡姆剃刀”的运用。

    通心公式：

    真正的X是通心，不通心的X是Y。

    （“X”等于积极的行为；“Y”等于引起的负面的情绪。）

      运用这一公式，可以剃掉一切严格意义上是假的积极的行为。如何运用这一公式呢？下面是一个例子：

      广州的王女士是单亲家庭。她有一个女儿是大学生，在北京的一个大学读书。她的苦恼是女儿自从读书后，很少和她联系，不给她写信，不打电话，甚至放寒假过年也不回家，宁愿呆在学校。以前她对女儿严格要求，要求刻苦读书，甚至不惜用体罚。她认为自己非常爱女儿，自从离婚以来，她含辛茹苦，在物质生活上对她照顾非常周到。多年以来为女儿耗费了许多精力，为她请家教花了不少钱。但现在女儿却是这样，使她非常委屈、失望。她埋怨女儿没有孝心。那么她女儿的感受究竟如何呢？她女儿的感受是矛盾的，多年的严格管教使她很不舒服。一方面，她对母亲充满了怨恨，另外，她对母亲还有一些恐惧感，这种恐惧感也影响了她在学校与老师的关系。她的一门重点课程的老师很有学问，但风格严厉。这位老师的性格使她很不舒服，使她想到自己的母亲，以至于她不想上这门课，造成她这门课程不及格，需要补考。于是，寒假到了，尽管母亲多次来信催她回家，但她不想看见母亲。她不想看见母亲的原因在于，她一想到母亲就有很多不舒服，母亲对她管得太多，包括非常关心她现在谈恋爱的情况。于是，她决定寒假就在学校里过，一方面他需要补课，一方面正好报复一下母亲（至少在潜意识里有这种想法）。当然，她这样决定后，有时候又会升起一种内疚情绪，因为她也知道母亲为她付出了很多。于是她又感到矛盾。但矛盾之后，还是对她母亲的反感占了上风。这些情况，可以用通心公式来描述，这样无论对王女士，还是她的女儿，都有助于他们觉察自己。对于王女士，她原来觉得自己是在为女儿好，是“爱”女儿，这是积极的行为。

     那么，套入公式，X==爱女儿。但她的“爱”，实际上对她自己造成的后果Y却是自己的委屈、失望还有埋怨。这样，套入通心公式：公式：真正的X是通心，不通心的X是Y。（“X”等于积极的行为；“Y”等于引起的负面的情绪。）套入后就是：真正的对女儿的“爱”是通心，不通心的爱是引起自己的委屈、失望还有埋怨等。对于王女士的女儿，对王女士的所谓“爱”，实际体验到的Y是怨恨、恐惧、厌烦、内疚等。这样，套入公式后就是，真正的母亲的“爱”是通心，不通心的爱是怨恨、恐惧、厌烦、内疚等。

     如果我们在人际交往中受到挫折，如果我们在生活中感到不愉快，我们都可以运用通心公式来检查、提醒，乃至纠正、修正我们的行为，逐渐剃掉那些不通心的行为。所有不通心的行为，对于快乐生活不仅是多余的，甚至是有害的。只要能够减少不通心的行为，增加通心的行为，我们就可以越来越活得简洁而舒畅。

四、心理策略：为所当为，尽量不要增加实体

     奥卡姆剃刀原理对于我们的生活大有指导意义。例如，我们有了心理问题怎么办？我们有消极情绪怎么办？我们发现自己或者经常失眠，或者有强迫性的思维或者动作，或者容易愤怒、委屈……是隔离它们，或者硬挺过去吗？时间是最好的治疗师吗？时间一长，这些问题都能够自己解决吗？

      我们明白了奥卡姆剃刀原理“如无必要，勿增实体”，就知道越早处理越好。如果我们采取隔离或者硬挺的态度，不但没有解决问题，反而是在增加新的问题，即增加实体。孔子是一位心理学大师，他的许多话里充满了奥卡姆剃刀的智慧。例如：“不迁怒，不二过。”现在的事情使你愤怒，以后就不要再愤怒了，现在对甲愤怒，就不要转移到乙了。现在犯了这一错误，以后就不要再犯同样的错误了。在人际交往中，如果你遇见了什么使你愤怒的事情，你或者当时就可以适当表达出来，或者事后找方法宣泄（如果当时不适宜表达），不要闷在心里。有人会怀疑，如果当时就表达，是不是很情绪化？其实很多情况正好相反，越害怕表达自己情绪的人，往往自己内心的情绪冲突更多，更容易情绪化，甚至出现情绪失控的情况。因为要压抑一种负面情绪，这种情绪非但没有消失，往往又会增加一种负面情绪，这使得自己对情绪的把握越来越差。